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 行路难 二 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 贯休 (guàn xiū) 。

不会当时作天地，刚有多般愚与智。
到头还用真宰心，何如上下皆清气。
大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。
负心为罏复为火，缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。

仄仄○平仄平仄，平仄平平平仄仄。
仄平平仄平仄平，平○仄仄平平仄。
仄仄平平仄平仄，仄平仄仄平○仄。
仄仄仄平平仄平，仄仄○平○平仄。
仄平平平仄平仄，○仄平平○○仄。
平仄仄○平仄仄仄仄○，仄仄平平仄平仄。

bú huì dāng shí zuò tiān dì ， gāng yǒu duō bān yú yǔ zhì 。
dào tóu huán yòng zhēn zǎi xīn ， hé rú shàng xià jiē qīng qì 。
dà dào míng míng bù zhī chù ， nà kān dùn dé xī hé pèi 。
yì bù yì xī rén bù rén ， nǐ xué zhǎng shēng gèng róng yì 。
fù xīn wèi lú fù wèi huǒ ， yuán mù qiú yú yìng qiě zhǐ 。
jūn bù jiàn shāo jīn liàn shí gǔ dì wáng ， guǐ huǒ yíng yíng bái yáng lǐ 。

行路難 二

—— 貫休

不會當時作天地，剛有多般愚與智。
到頭還用真宰心，何如上下皆清氣。
大道冥冥不知處，那堪頓得羲和轡。
義不義兮仁不仁，擬學長生更容易。
負心爲罏復爲火，緣木求魚應且止。
君不見燒金煉石古帝王，鬼火熒熒白楊裏。

仄仄○平仄平仄，平仄平平平仄仄。
仄平平仄平仄平，平○仄仄平平仄。
仄仄平平仄平仄，仄平仄仄平○仄。
仄仄仄平平仄平，仄仄○平○平仄。
仄平平平仄平仄，○仄平平○○仄。
平仄仄○平仄仄仄仄○，仄仄平平仄平仄。

bú huì dāng shí zuò tiān dì ， gāng yǒu duō bān yú yǔ zhì 。
dào tóu huán yòng zhēn zǎi xīn ， hé rú shàng xià jiē qīng qì 。
dà dào míng míng bù zhī chù ， nà kān dùn dé xī hé pèi 。
yì bù yì xī rén bù rén ， nǐ xué zhǎng shēng gèng róng yì 。
fù xīn wèi lú fù wèi huǒ ， yuán mù qiú yú yìng qiě zhǐ 。
jūn bù jiàn shāo jīn liàn shí gǔ dì wáng ， guǐ huǒ yíng yíng bái yáng lǐ 。

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🔈

译文：
不会当时造化天地，刚刚有了各种愚昧与智慧。
到最后还要用真正的心智，何如上下皆是纯净的气质。
大道深奥无法知晓其所在，哪里能够突然得到像羲和那样的辅佐。
是非善恶兮仁义分不清，想要学习长生却更加不容易。
欺骗心灵的行为变成了罏（一种捕鸟的器具）又转化成了火焰，执着地在木头上求鱼只会白费心力。
君不见古代帝王烧金炼石，鬼火在白杨树林中闪烁明灭。

全诗概括：这首诗以对人生和道义的思考为主题，表达了人们在面对迷惑和选择时的困惑与探索。诗中作者提出了很多哲理性的问题，反思了善恶、真伪、气质等概念，同时也指出了学习长生和追求大道的艰难。最后，通过比喻古代帝王烧金炼石和白杨树上的鬼火，表现了人生的曲折与无常。整首诗在表达哲理的同时，借用形象生动的描写，使读者能更好地领会其中的含义。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到贯休写的《行路难》系列：

本文作者贯休介绍：🔈

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授... 查看更多>>

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