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“仁义有不然”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“仁义有不然”出自哪首诗？

答案： “仁义有不然”出自： 宋代 晁补之的 《次韵彦远相州道中二首 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： rén yì yǒu bù rán ，诗句平仄： 平仄仄仄平 。

问题2：“仁义有不然”的上一句是什么？

答案： “仁义有不然”的上一句是： 所贵自知明 , 诗句拼音为： suǒ guì zì zhī míng ，诗句平仄： 平仄仄仄平 。

问题3：“仁义有不然”的下一句是什么？

答案： “仁义有不然”的下一句是： 失时悲战泓 , 诗句拼音为： shī shí bēi zhàn hóng ，诗句平仄：仄平平仄平。

“仁义有不然”全诗

次韵彦远相州道中二首 其二 (cì yùn yàn yuǎn xiāng zhōu dào zhōng èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 晁补之。

朝入一几纵，暮入一几横。
黄卷值昔人，欢与相逢迎。
孙子谢口语，阮生劳目睛。
登亦岂必喑，籍犹未能盲。
学非经世具，所贵自知明。
仁义有不然，失时悲战泓。
一生屐几量，况欲俟河清。
动与道弥远，静於理逾精。
君能问舍往，吾亦卖刀行。

平仄仄仄仄，仄仄仄仄○。
平仄仄仄平，平仄○平○。
平仄仄仄仄，仄平○仄○。
平仄仄仄○，仄○仄平平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄仄平，仄平平仄平。
仄平仄仄○，仄仄仄平平。
仄仄仄平仄，仄平仄平平。
平平仄仄仄，平仄仄平○。

cháo rù yī jǐ zòng ， mù rù yī jǐ héng 。
huáng juàn zhí xī rén ， huān yǔ xiāng féng yíng 。
sūn zi xiè kǒu yǔ ， ruǎn shēng láo mù jīng 。
dēng yì qǐ bì yīn ， jí yóu wèi néng máng 。
xué fēi jīng shì jù ， suǒ guì zì zhī míng 。
rén yì yǒu bù rán ， shī shí bēi zhàn hóng 。
yī shēng jī jǐ liáng ， kuàng yù sì hé qīng 。
dòng yǔ dào mí yuǎn ， jìng wū lǐ yú jīng 。
jūn néng wèn shè wǎng ， wú yì mài dāo xíng 。

“仁义有不然”繁体原文

次韵彥遠相州道中二首 其二

朝入一几縱，暮入一几橫。
黄卷值昔人，歡與相逢迎。
孫子謝口語，阮生勞目睛。
登亦豈必喑，籍猶未能盲。
學非經世具，所貴自知明。
仁義有不然，失時悲戰泓。
一生屐幾量，況欲俟河清。
動與道彌遠，靜於理逾精。
君能問舍往，吾亦賣刀行。

“仁义有不然”韵律对照

平仄仄仄仄，仄仄仄仄○。
朝入一几纵，暮入一几横。

平仄仄仄平，平仄○平○。
黄卷值昔人，欢与相逢迎。

平仄仄仄仄，仄平○仄○。
孙子谢口语，阮生劳目睛。

平仄仄仄○，仄○仄平平。
登亦岂必喑，籍犹未能盲。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
学非经世具，所贵自知明。

平仄仄仄平，仄平平仄平。
仁义有不然，失时悲战泓。

仄平仄仄○，仄仄仄平平。
一生屐几量，况欲俟河清。

仄仄仄平仄，仄平仄平平。
动与道弥远，静於理逾精。

平平仄仄仄，平仄仄平○。
君能问舍往，吾亦卖刀行。

“仁义有不然”全诗注音

cháo rù yī jǐ zòng ， mù rù yī jǐ héng 。

朝入一几纵，暮入一几横。

huáng juàn zhí xī rén ， huān yǔ xiāng féng yíng 。

黄卷值昔人，欢与相逢迎。

sūn zi xiè kǒu yǔ ， ruǎn shēng láo mù jīng 。

孙子谢口语，阮生劳目睛。

dēng yì qǐ bì yīn ， jí yóu wèi néng máng 。

登亦岂必喑，籍犹未能盲。

xué fēi jīng shì jù ， suǒ guì zì zhī míng 。

学非经世具，所贵自知明。

rén yì yǒu bù rán ， shī shí bēi zhàn hóng 。

仁义有不然，失时悲战泓。

yī shēng jī jǐ liáng ， kuàng yù sì hé qīng 。

一生屐几量，况欲俟河清。

dòng yǔ dào mí yuǎn ， jìng wū lǐ yú jīng 。

动与道弥远，静於理逾精。

jūn néng wèn shè wǎng ， wú yì mài dāo xíng 。

君能问舍往，吾亦卖刀行。

“仁义有不然”全诗翻译

译文：
朝天上行走一段距离，暮天下行走一段距离。
黄色卷轴见证过古人的欢乐与相遇。
孙子说话谢绝口语，阮生疲劳了双眼。
登高也未必得喊叫，躺着也尚未能够失明。
学问并非仅仅用于经世济民，它更重要的是自己的见识和明智。
仁义之道有时并非一定成立，一旦错过时机将悲战泓。
一生中行走多少里程，何况希望等待时机成熟。
行动中与道义相去甚远，静心中对原理理解更为深邃。
如果您愿意问我住处何方，我也会去卖刀行商。

总结：这段文字通过描述朝夕之间的行走，展现了时光的流逝和人生的奔波。其中提到黄色卷轴见证过古人的欢乐和相遇，表达了对传统文化的尊重和珍视。同时，谈到学问的重要性，认为真正的学问不仅要用于造福世人，更需要自身的修养和明智。最后，通过动与静的对比，强调了理解道义的重要性，并展现了矛盾的处理方式。整篇文章富有哲理思考，表达了对人生和学问的思考与感悟。

“仁义有不然”总结赏析

赏析：这首诗是晁补之的作品，以简练的语言表达了对人生道路的思考。作者以几纵几横的行走方式，隐喻人生的起伏和曲折。黄卷代表古代文献，象征着传统知识，作者提到值昔人，表达了对前人智慧的敬仰。诗中引用了孙子、阮生的言论，强调了知识的重要性，但也指出了学问不能囿于经书，更需要自身的明智。最后两句表达了对仁义和时局的关切，反映了作者对社会现实的忧虑和对个人命运的思索。

“仁义有不然”诗句作者晁补之介绍：

晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元佑初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论复起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒於任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。　晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附於卷末。更多...

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