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“定不以予之说爲寱语”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1：“定不以予之说爲寱语”出自哪首诗？

答案： “定不以予之说爲寱语”出自： 宋代 文同的 《寄题杭州通判胡学士官居诗四首 月岩斋》， 诗句拼音为： yuè wèi tài yīn jīng 。

问题2：“定不以予之说爲寱语”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“定不以予之说爲寱语”已经是第一句了。

问题3：“定不以予之说爲寱语”的下一句是什么？

答案： “定不以予之说爲寱语”的下一句是： 石亦月之类 , 诗句拼音为： shí yì yuè zhī lèi ，诗句平仄：仄仄仄平仄。

“定不以予之说爲寱语”全诗

寄题杭州通判胡学士官居诗四首 月岩斋 (jì tí háng zhōu tōng pàn hú xué shì guān jū shī sì shǒu yuè yán zhāi)

。 朝代：宋 。    作者： 文同。

月为太阴精，石亦月之类。
月常寄孕於石中，事理如此何足异。
天地始分判，日月各一物。
既名物乃入形器，安有形器不消没。
况此日与月，晓夜东西走。
珠流璧转无暂停，岂与天地同长久。
其为劳苦世共知，惟是月有生死时。
既然须常换新者，人但不见神所为。
日须天上生，月必地中産。
君不见虢州朱阳县之山谷间，才成未就知何限。
石有不才者，往往其卵毈。
灵媪弃置不复惜，任人取去为珍玩。
佳者留之待天取，藏满库楼千万许。
彦瞻博物天下称更无，定不以予之说为寱语。
予恐世人不知嵩丘岩洞中，中有八万二千修月户。
其人所食尽玉屑，昔有王生见之满襆提斤斧。
应是当年灵鹫山，直自天竺飞落西湖前。
其上有石妊月月已满，此人朅来就彼剜剔归上天。
所以此石拆

仄平仄平平，仄仄仄平仄。
仄平仄仄平仄○，仄仄○仄平仄仄。
平仄仄○仄，仄仄仄仄仄。
仄平仄仄仄平仄，平仄平仄仄平仄。
仄仄仄仄仄，仄仄平平仄。
平平仄仄平仄平，仄仄平仄平○仄。
○平○仄仄仄平，平仄仄仄平仄平。
仄平平平仄平仄，平仄仄仄平仄平。
仄平平仄平，仄仄仄○仄。
平仄仄仄平平平○平平仄○，平平仄仄平平仄。
仄仄仄平仄，仄仄○仄仄。
平仄仄仄仄仄仄，平平仄仄平平仄。
平仄○平仄平仄，○仄仄平平仄仄。
仄平仄仄平仄○○平，仄仄仄仄平仄平仄仄。
仄仄仄平仄平平平平仄○，○仄仄仄仄平平仄仄。
○平仄仄仄仄仄，仄仄○平仄平仄仄平○仄。
○仄○平平仄平，仄仄平仄平仄平平平。
○仄仄仄仄仄仄仄仄，仄平仄平仄仄平仄平仄平。
仄仄仄仄仄？仄仄仄，仄平平平仄仄平仄○平平。
平仄仄仄平仄仄，平仄仄平平仄仄。
仄平仄仄平仄平，仄仄平平仄平仄。
○仄平平○仄仄，仄○仄仄仄平仄平仄。
仄仄平仄平平仄仄平，仄仄○平平仄仄。
仄平仄仄平仄仄，仄仄平平仄○仄。
平仄平平仄仄平，平平仄仄○○仄。
平仄平平仄仄平，仄平○仄仄平平。
仄平平仄仄平仄平仄，平平仄仄平。

yuè wèi tài yīn jīng ， shí yì yuè zhī lèi 。
yuè cháng jì yùn wū shí zhōng ， shì lǐ rú cǐ hé zú yì 。
tiān dì shǐ fēn pàn ， rì yuè gè yī wù 。
jì míng wù nǎi rù xíng qì ， ān yǒu xíng qì bù xiāo méi 。
kuàng cǐ rì yǔ yuè ， xiǎo yè dōng xī zǒu 。
zhū liú bì zhuǎn wú zàn tíng ， qǐ yǔ tiān dì tóng cháng jiǔ 。
qí wèi láo kǔ shì gòng zhī ， wéi shì yuè yǒu shēng sǐ shí 。
jì rán xū cháng huàn xīn zhě ， rén dàn bù jiàn shén suǒ wèi 。
rì xū tiān shàng shēng ， yuè bì dì zhōng chǎn 。
jūn bù jiàn guó zhōu zhū yáng xiàn zhī shān gǔ jiān ， cái chéng wèi jiù zhī hé xiàn 。
shí yǒu bù cái zhě ， wǎng wǎng qí luǎn duàn 。
líng ǎo qì zhì bù fù xī ， rèn rén qǔ qù wèi zhēn wán 。
jiā zhě liú zhī dài tiān qǔ ， cáng mǎn kù lóu qiān wàn xǔ 。
yàn zhān bó wù tiān xià chēng gèng wú ， dìng bù yǐ yǔ zhī shuō wèi yì yǔ 。
yǔ kǒng shì rén bù zhī sōng qiū yán dòng zhōng ， zhōng yǒu bā wàn èr qiān xiū yuè hù 。
qí rén suǒ shí jìn yù xiè ， xī yǒu wáng shēng jiàn zhī mǎn fú tí jīn fǔ 。
yìng shì dāng nián líng jiù shān ， zhí zì tiān zhú fēi luò xī hú qián 。
qí shàng yǒu shí rèn yuè yuè yǐ mǎn ， cǐ rén qiè lái jiù bǐ wān tī guī shàng tiān 。
suǒ yǐ cǐ shí chāi

“定不以予之说爲寱语”繁体原文

寄題杭州通判胡學士官居詩四首 月岩齋

月爲太陰精，石亦月之類。
月常寄孕於石中，事理如此何足異。
天地始分判，日月各一物。
既名物乃入形器，安有形器不消沒。
况此日與月，曉夜東西走。
珠流璧轉無暫停，豈與天地同長久。
其爲勞苦世共知，惟是月有生死時。
既然須常換新者，人但不見神所爲。
日須天上生，月必地中産。
君不見虢州朱陽縣之山谷間，纔成未就知何限。
石有不才者，往往其卵毈。
靈媼棄置不復惜，任人取去爲珍玩。
佳者留之待天取，藏滿庫樓千萬許。
彥瞻博物天下稱更無，定不以予之說爲寱語。
予恐世人不知嵩丘岩洞中，中有八萬二千修月戶。
其人所食盡玉屑，昔有王生見之滿襆提斤斧。
應是當年靈鷲山，直自天竺飛落西湖前。
其上有石妊月月已滿，此人朅來就彼剜剔歸上天。
所以此石拆

“定不以予之说爲寱语”全诗注音

yuè wèi tài yīn jīng ， shí yì yuè zhī lèi 。

月为太阴精，石亦月之类。

yuè cháng jì yùn wū shí zhōng ， shì lǐ rú cǐ hé zú yì 。

月常寄孕於石中，事理如此何足异。

tiān dì shǐ fēn pàn ， rì yuè gè yī wù 。

天地始分判，日月各一物。

jì míng wù nǎi rù xíng qì ， ān yǒu xíng qì bù xiāo méi 。

既名物乃入形器，安有形器不消没。

kuàng cǐ rì yǔ yuè ， xiǎo yè dōng xī zǒu 。

况此日与月，晓夜东西走。

zhū liú bì zhuǎn wú zàn tíng ， qǐ yǔ tiān dì tóng cháng jiǔ 。

珠流璧转无暂停，岂与天地同长久。

qí wèi láo kǔ shì gòng zhī ， wéi shì yuè yǒu shēng sǐ shí 。

其为劳苦世共知，惟是月有生死时。

jì rán xū cháng huàn xīn zhě ， rén dàn bù jiàn shén suǒ wèi 。

既然须常换新者，人但不见神所为。

rì xū tiān shàng shēng ， yuè bì dì zhōng chǎn 。

日须天上生，月必地中産。

jūn bù jiàn guó zhōu zhū yáng xiàn zhī shān gǔ jiān ， cái chéng wèi jiù zhī hé xiàn 。

君不见虢州朱阳县之山谷间，才成未就知何限。

shí yǒu bù cái zhě ， wǎng wǎng qí luǎn duàn 。

石有不才者，往往其卵毈。

líng ǎo qì zhì bù fù xī ， rèn rén qǔ qù wèi zhēn wán 。

灵媪弃置不复惜，任人取去为珍玩。

jiā zhě liú zhī dài tiān qǔ ， cáng mǎn kù lóu qiān wàn xǔ 。

佳者留之待天取，藏满库楼千万许。

yàn zhān bó wù tiān xià chēng gèng wú ， dìng bù yǐ yǔ zhī shuō wèi yì yǔ 。

彦瞻博物天下称更无，定不以予之说为寱语。

yǔ kǒng shì rén bù zhī sōng qiū yán dòng zhōng ， zhōng yǒu bā wàn èr qiān xiū yuè hù 。

予恐世人不知嵩丘岩洞中，中有八万二千修月户。

qí rén suǒ shí jìn yù xiè ， xī yǒu wáng shēng jiàn zhī mǎn fú tí jīn fǔ 。

其人所食尽玉屑，昔有王生见之满襆提斤斧。

yìng shì dāng nián líng jiù shān ， zhí zì tiān zhú fēi luò xī hú qián 。

应是当年灵鹫山，直自天竺飞落西湖前。

qí shàng yǒu shí rèn yuè yuè yǐ mǎn ， cǐ rén qiè lái jiù bǐ wān tī guī shàng tiān 。

其上有石妊月月已满，此人朅来就彼剜剔归上天。

suǒ yǐ cǐ shí chāi

所以此石拆

“定不以予之说爲寱语”全诗翻译

译文：
月亮是太阴精华，而石头也与月亮有类似之处。月亮常常孕育于石头之中，事理如此并不奇怪。天地初分，太阳和月亮各成为一种独特的物体。既然被赋予名字，它们必然有形体，而任何有形体都难免消亡。

况且，太阳和月亮时刻在东西间运行，像珠宝流转璧玉无暂停，怎能与天地一样永恒？这种辛劳和消耗在世人共同知晓，尤其月亮有着生死轮回的时刻。

既然如此，它们必然需要不断更新，但人们却看不到神奇的过程。太阳需要在天上诞生，而月亮则必须在地中产生。

你可曾见过虢州朱阳县的山谷之间，那里的景象怎么样？不称得上完美之处就会被舍弃，往往它们的蛋会被摧毁。灵媪抛弃它们，不再重视，反而让人们随意取走，用作珍玩。只有优秀的蛋才会被留下等待天命，藏满库楼有千万个。彦瞻博物无人能比，肯定不会以我的说法为狭隘之语。

我担心世人不知道嵩丘岩洞中的秘密。岩洞内有八万二千只修月兽，它们食用的只是玉屑，昔日有王子见过，装满襆提斤斧。据说当年，这些修月兽直飞落在灵鹫山上，正好月圆之时，其中一只石兽怀孕满月。后来有人前来剔除这只石头，将它带回天上。所以这块石头被拆除了。



总结：

这篇古文描述了月亮和石头的关系，认为月亮常寄孕于石头之中并且有生死轮回的时刻。它们与天地一样都不是永恒的，需要不断更替。文章中还提到了灵媪对月亮蛋的处理，以及岩洞中的修月兽的传奇故事。作者担忧人们对这些神奇事物的无知。

“定不以予之说爲寱语”总结赏析

这首诗《寄题杭州通判胡学士官居诗四首 月岩斋》表达了月亮的神秘和永恒，同时探讨了自然界的变化与恒定。现在让我为你进行赏析：。
这首诗通过月亮的象征来探讨时间、生命和自然界的运转。诗人首先将月亮与石相比，强调它们都是太阴精的表现，暗示月亮在石中孕育，以表现它的神秘性。接着，诗人将时间和天地的分判与日月的运行相联系，强调了时间的不可逆转和生命的有限性。月亮和太阳不断地上升和落下，就像珠流璧转一样，没有永恒的停滞。
诗人接着提到了石中的珍珠，暗示了月亮在自然中的珍贵。然后，他描述了一些人将石中的月亮取出并保藏的场景，强调了人类对自然珍宝的渴望。但诗人也提到月亮的生死循环，强调了它的有限性。
在诗的后半部分，诗人引入了虢州朱阳县的山谷，描述了那里的石中孕育月亮的情景。他强调了这个地方的神奇和宝贵，但也提到了那些不才的石块会被废弃，只有优美的月亮才会被珍视。诗人还提到了一个神秘的故事，描述了一个人将石中的月亮割出来，归还给天上的情节，增加了诗的神秘感。

“定不以予之说爲寱语”诗句作者文同介绍：

文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇佑元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉佑四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，历知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。後人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。　文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。更多...

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