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“式歌且舞”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“式歌且舞”出自哪首诗？

答案： “式歌且舞”出自： 宋代 王安石的 《烝然来思》， 诗句拼音为： shì gē qiě wǔ 。

问题2：“式歌且舞”的上一句是什么？

答案： “式歌且舞”的上一句是： 酌言酬之 , 诗句拼音为： zhuó yán chóu zhī 。

问题3：“式歌且舞”的下一句是什么？

答案： “式歌且舞”的下一句是： 不留不处 , 诗句拼音为： bù liú bù chù ，诗句平仄：仄○仄仄。

“式歌且舞”全诗

烝然来思 (zhēng rán lái sī)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

念我独兮，亦莫我顾。
烝然来思，程伯休父。
我有旨酒，尔殽伊脯。
酌言酬之，式歌且舞。
不留不处，适彼乐土。
言秣其马，率西水浒。
有客宿宿，于时语语。
山有桥松江有渚，式遄其归不我与。
作此好歌，倡予和女。

仄仄仄平，仄仄仄仄。
○平平○，平仄平仄。
仄仄仄仄，仄平平仄。
仄平平平，仄平○仄。
仄○仄仄，仄仄仄仄。
平仄○仄，仄平仄仄。
仄仄仄仄，平平仄仄。
平仄平平平仄仄，仄平○平仄仄仄。
仄仄仄平，平仄○仄。

niàn wǒ dú xī ， yì mò wǒ gù 。
zhēng rán lái sī ， chéng bǎi xiū fù 。
wǒ yǒu zhǐ jiǔ ， ěr yáo yī pú 。
zhuó yán chóu zhī ， shì gē qiě wǔ 。
bù liú bù chù ， shì bǐ lè tǔ 。
yán mò qí mǎ ， lǜ xī shuǐ hǔ 。
yǒu kè sù sù ， yú shí yǔ yǔ 。
shān yǒu qiáo sōng jiāng yǒu zhǔ ， shì chuán qí guī bù wǒ yǔ 。
zuò cǐ hǎo gē ， chàng yǔ hé nǚ 。

“式歌且舞”繁体原文

烝然來思

念我獨兮，亦莫我顧。
烝然來思，程伯休父。
我有旨酒，爾殽伊脯。
酌言酬之，式歌且舞。
不留不處，適彼樂土。
言秣其馬，率西水滸。
有客宿宿，于時語語。
山有橋松江有渚，式遄其歸不我與。
作此好歌，倡予和女。

“式歌且舞”全诗注音

niàn wǒ dú xī ， yì mò wǒ gù 。

念我独兮，亦莫我顾。

zhēng rán lái sī ， chéng bǎi xiū fù 。

烝然来思，程伯休父。

wǒ yǒu zhǐ jiǔ ， ěr yáo yī pú 。

我有旨酒，尔殽伊脯。

zhuó yán chóu zhī ， shì gē qiě wǔ 。

酌言酬之，式歌且舞。

bù liú bù chù ， shì bǐ lè tǔ 。

不留不处，适彼乐土。

yán mò qí mǎ ， lǜ xī shuǐ hǔ 。

言秣其马，率西水浒。

yǒu kè sù sù ， yú shí yǔ yǔ 。

有客宿宿，于时语语。

shān yǒu qiáo sōng jiāng yǒu zhǔ ， shì chuán qí guī bù wǒ yǔ 。

山有桥松江有渚，式遄其归不我与。

zuò cǐ hǎo gē ， chàng yǔ hé nǚ 。

作此好歌，倡予和女。

“式歌且舞”全诗翻译

译文：
念着我独自走，你也不理睬。
深深地思念着，程伯休的父亲。
我有美酒，你有美味的脯肉。
让我们一起喝酒，唱歌跳舞。
不停不歇，前往那欢乐之地。
说着要喂养你的马，带着西水浒的气派。
有客人住宿，不断地交谈。
山上有桥，松江有渚，你匆匆回去了，不与我同行。
写下这美妙的歌，倡导与我相和的女子。



总结：

这篇古文表达了作者对某人的思念之情，但受到对方的冷漠无视。作者以歌颂和劝诱的方式，表达了心中的愿望与希望。然而，对方却选择了匆匆离去，不与作者同行。整篇古文以富有节奏感的歌辞形式展现，描绘了一种深情款款、希望与失望交织的情感。

“式歌且舞”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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