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“金鼎药成龙已去”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“金鼎药成龙已去”出自哪首诗？

答案： “金鼎药成龙已去”出自： 宋代 欧阳修的 《续作永昭陵挽词五首 其三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jīn dǐng yào chéng lóng yǐ qù ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题2：“金鼎药成龙已去”的上一句是什么？

答案： “金鼎药成龙已去”的上一句是： 西送灵车过苑墙 , 诗句拼音为： xī sòng líng chē guò yuàn qiáng ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题3：“金鼎药成龙已去”的下一句是什么？

答案： “金鼎药成龙已去”的下一句是： 人间惟有鼠拖肠 , 诗句拼音为： rén jiān wéi yǒu shǔ tuō cháng ，诗句平仄：平平平仄仄仄平。

“金鼎药成龙已去”全诗

续作永昭陵挽词五首 其三 (xù zuò yǒng zhāo líng wǎn cí wǔ shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 欧阳修。

都人扰扰塞唐庄，西送灵车过苑墙。
金鼎药成龙已去，人间惟有鼠拖肠。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄仄平。

dōu rén rǎo rǎo sāi táng zhuāng ， xī sòng líng chē guò yuàn qiáng 。
jīn dǐng yào chéng lóng yǐ qù ， rén jiān wéi yǒu shǔ tuō cháng 。

“金鼎药成龙已去”繁体原文

續作永昭陵挽詞五首 其三

都人擾擾塞唐莊，西送靈車過苑牆。
金鼎藥成龍已去，人間惟有鼠拖腸。

“金鼎药成龙已去”韵律对照

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
都人扰扰塞唐庄，西送灵车过苑墙。

平仄仄平平仄仄，平平平仄仄仄平。
金鼎药成龙已去，人间惟有鼠拖肠。

“金鼎药成龙已去”全诗注音

dōu rén rǎo rǎo sāi táng zhuāng ， xī sòng líng chē guò yuàn qiáng 。

都人扰扰塞唐庄，西送灵车过苑墙。

jīn dǐng yào chéng lóng yǐ qù ， rén jiān wéi yǒu shǔ tuō cháng 。

金鼎药成龙已去，人间惟有鼠拖肠。

“金鼎药成龙已去”全诗翻译

译文：
都城里喧闹不已，塞外的唐庄也纷扰不休，西边送行的灵车穿过了苑墙。

传说中那神奇的金鼎已经成为了龙飞升仙界，不再存在人间，只剩下一些小鼠拖着它的残肢在人间徘徊。



总结：

诗人描述了都城繁忙喧闹的场景，以及塞外唐庄的喧嚣。随后描写了金鼎飞升成龙，不再存在人间的情景，形象地表现了人间的短暂和虚幻。通过对金鼎和鼠的对比，反映了生命的无常和尘世的褪去，寄托了诗人对于超越尘世的渴望和追求。

“金鼎药成龙已去”总结赏析

赏析：
这首诗是欧阳修的《续作永昭陵挽词五首》中的第三首，表达了对逝去的年代和人事的深切怀念之情。
诗人以写景的方式，描绘了都城繁忙的景象，人们在扰扰的城市生活中匆匆忙忙，送别了灵车经过苑墙。这一景象反映了时光的流逝和世事的变迁，暗示着历史的长河无情地将一切都带走。
接着诗人以一种象征性的方式提到了“金鼎药成龙已去”，金鼎和龙都是古代神话和传说中的象征物，暗示着人事已非，不再如往昔辉煌。而“人间惟有鼠拖肠”这句话则寓意着时光荏苒，岁月无情，只有老鼠留下了它们的肠胃，即残余的痕迹。
整首诗以简洁的语言表达了诗人对逝去岁月和人事的深切感慨，反映了人生的无常和历史的变迁。

“金鼎药成龙已去”诗句作者欧阳修介绍：

欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景佑元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移乾德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），复馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。　欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本系年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附於卷末。更多...

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