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“（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）（按：贯休诗注云二句爲「太平裴相公与师诗」”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1：“（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）（按：贯休诗注云二句爲「太平裴相公与师诗」”出自哪首诗？

答案： “（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）（按：贯休诗注云二句爲「太平裴相公与师诗」”出自： 唐代 裴坦的 《与大愿和尚诗（题拟）》， 诗句拼音为： jìng cí shèng zhǔ gōng zhōng zhào 。

问题2：“（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）（按：贯休诗注云二句爲「太平裴相公与师诗」”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）（按：贯休诗注云二句爲「太平裴相公与师诗」”已经是第一句了。

问题3：“（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）（按：贯休诗注云二句爲「太平裴相公与师诗」”的下一句是什么？

答案： “（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）（按：贯休诗注云二句爲「太平裴相公与师诗」”的下一句是： 来赴遗民社内期 , 诗句拼音为： lái fù yí mín shè nèi qī ，诗句平仄：平仄○平仄仄○。

“（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）（按：贯休诗注云二句爲「太平裴相公与师诗」”全诗

与大愿和尚诗（题拟） (yǔ dà yuàn hé shàng shī tí nǐ )

。 朝代：唐 。    作者： 裴坦。

竟辞圣主宫中诏，来赴遗民社内期。
（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）（按：贯休诗注云二句为「太平裴相公与师诗」，又云：「时裴公出守锺陵，与师同行。
」又云：「裴公镇襄阳，频使迎取，师坚不往。
」《唐方镇年表》考之甚详，可参看。
又前诗题中所称之「荐福大德显公」，岑仲勉以为与此大愿应为一人，只是「愿、显形近，未详孰正」。
）。

仄平仄仄平○仄，平仄○平仄仄○。
？仄仄平○仄仄仄仄仄仄仄○仄仄仄？？仄？仄平平仄平仄仄平？仄平平○平仄平平？，仄平？？平平平仄仄平平，仄平平○。
？仄平？？平平仄平平，平仄○仄，平平仄仄。
？平平仄平仄仄平仄平，仄○○。
仄平平○○仄○平？仄仄仄仄仄平？，平仄仄仄平仄仄仄仄○平仄平，仄仄？仄？仄平仄，仄平仄○？。
？。

jìng cí shèng zhǔ gōng zhōng zhào ， lái fù yí mín shè nèi qī 。
（ jiàn guàn xiū 《 chán yuè jí 》 juàn wǔ 《 jì dà yuàn hé shàng 》 zhù yǐn ） （ àn ： guàn xiū shī zhù yún èr jù wèi 「 tài píng péi xiàng gong yǔ shī shī 」 ， yòu yún ： 「 shí péi gōng chū shǒu zhōng líng ， yǔ shī tóng háng 。
」 yòu yún ： 「 péi gōng zhèn xiāng yáng ， pín shǐ yíng qǔ ， shī jiān bù wǎng 。
」 《 táng fāng zhèn nián biǎo 》 kǎo zhī shèn xiáng ， kě cān kàn 。
yòu qián shī tí zhōng suǒ chēng zhī 「 jiàn fú dà dé xiǎn gōng 」 ， cén zhòng miǎn yǐ wéi yǔ cǐ dà yuàn yìng wèi yī rén ， zhǐ shì 「 yuàn 、 xiǎn xíng jìn ， wèi xiáng shú zhèng 」 。
） 。

“（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）（按：贯休诗注云二句爲「太平裴相公与师诗」”繁体原文

與大願和尚詩（題擬）

竟辭聖主宮中詔，來赴遺民社內期。
（見貫休《禪月集》卷五《寄大願和尚》注引）（按：貫休詩注云二句爲「太平裴相公與師詩」，又云：「時裴公出守鍾陵，與師同行。
」又云：「裴公鎮襄陽，頻使迎取，師堅不往。
」《唐方鎮年表》考之甚詳，可參看。
又前詩題中所稱之「薦福大德顯公」，岑仲勉以爲與此大願應爲一人，只是「願、顯形近，未詳孰正」。
）。

“（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）（按：贯休诗注云二句爲「太平裴相公与师诗」”全诗注音

jìng cí shèng zhǔ gōng zhōng zhào ， lái fù yí mín shè nèi qī 。

竟辞圣主宫中诏，来赴遗民社内期。

（ jiàn guàn xiū 《 chán yuè jí 》 juàn wǔ 《 jì dà yuàn hé shàng 》 zhù yǐn ） （ àn ： guàn xiū shī zhù yún èr jù wèi 「 tài píng péi xiàng gong yǔ shī shī 」 ， yòu yún ： 「 shí péi gōng chū shǒu zhōng líng ， yǔ shī tóng háng 。

（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）（按：贯休诗注云二句为「太平裴相公与师诗」，又云：「时裴公出守锺陵，与师同行。

」 yòu yún ： 「 péi gōng zhèn xiāng yáng ， pín shǐ yíng qǔ ， shī jiān bù wǎng 。

」又云：「裴公镇襄阳，频使迎取，师坚不往。

」 《 táng fāng zhèn nián biǎo 》 kǎo zhī shèn xiáng ， kě cān kàn 。

」《唐方镇年表》考之甚详，可参看。

yòu qián shī tí zhōng suǒ chēng zhī 「 jiàn fú dà dé xiǎn gōng 」 ， cén zhòng miǎn yǐ wéi yǔ cǐ dà yuàn yìng wèi yī rén ， zhǐ shì 「 yuàn 、 xiǎn xíng jìn ， wèi xiáng shú zhèng 」 。

又前诗题中所称之「荐福大德显公」，岑仲勉以为与此大愿应为一人，只是「愿、显形近，未详孰正」。

） 。

）。

“（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）（按：贯休诗注云二句爲「太平裴相公与师诗」”全诗翻译

译文：
竟辞圣主宫中诏，来赴遗民社内期。

（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）

（按：贯休诗注云二句为「太平裴相公与师诗」，又云：「时裴公出守锺陵，与师同行。
」又云：「裴公镇襄阳，频使迎取，师坚不往。
」《唐方镇年表》考之甚详，可参看。
又前诗题中所称之「荐福大德显公」，岑仲勉以为与此大愿应为一人，只是「愿、显形近，未详孰正」。
）。

译文：
竟辞去了圣主宫中的诏令，前来赴约在遗民社内。

（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）

（按：贯休在诗注中说这两句诗是写给太平裴相公的，又说：「当时裴公出任锺陵，与诗人一同出行。」又说：「裴公驻扎在襄阳，多次派人前来邀请，但诗人坚决不前往。」《唐方镇年表》对此进行了详细的考证，可以参考。
另外，前面诗题中提到的「荐福大德显公」，岑仲勉认为应该与这位大愿和尚是同一个人，只是「愿、显字形相近，不确定哪个是正确的」。
）。



总结：


诗人辞去圣主宫中的诏令，前往遗民社内与大愿和尚会面。注解中提到，这首诗是写给太平裴相公的，裴相公曾出任锺陵，与诗人一同出行。后来裴相公驻扎在襄阳，多次派人前来邀请诗人，但诗人坚决不前往。岑仲勉认为「荐福大德显公」与这位大愿和尚可能是同一个人，只是「愿、显字形相近，不确定哪个是正确的」。整首诗表达了诗人放弃官职，来到遗民社内与大愿和尚相会的决心和态度。

“（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）（按：贯休诗注云二句爲「太平裴相公与师诗」”总结赏析

《与大愿和尚诗（题拟）》是唐代诗人裴坦创作的一首诗歌。这首诗表达了裴坦对大愿和尚的敬佩之情以及自己愿意前去与他共度时光的决心。
赏析：
裴坦以「竟辞圣主宫中诏，来赴遗民社内期。」开篇，表明他拒绝了圣主的宫中诏命，选择前往与大愿和尚在遗民社内相会。这展现了裴坦对大愿和尚的崇敬，也表现出他对道义与修行的追求。
诗中的大愿和尚被赞颂为一个具有高尚道德的人物，他的名字和事迹留传至今。裴坦的诗歌将这位和尚视为榜样，愿意放下官职与他共同修行，这显示了他对内心灵魂和超脱尘世的向往。
整首诗传达了对道德伟人的景仰，以及对追求内心平静与超越世俗的热切渴望。这是一首表达出修行之道和精神追求的诗篇。

“（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）（按：贯休诗注云二句爲「太平裴相公与师诗」”诗句作者裴坦介绍：

坦，字知进，望出闻喜，大和八年进士，入宣州幕，拜左拾遗、史馆修撰，历楚州刺史、职方郎中、知制诰，进礼部侍郎。会昌间爲江西观察使。咸通间出镇襄阳，迁华州刺史。乾符初入相，旋卒。（《全唐诗》无裴坦诗，传据《新唐书》卷一八二本传、《元氏长庆集》卷五五、《登科记考》卷二一、《唐方镇年表》卷四、卷六）更多...

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