“爲汝方隅官(《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」)属恋”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“爲汝方隅官(《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」)属恋”出自哪首诗?
答案: “爲汝方隅官(《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」)属恋”出自: 唐代 良价的 《王子颂五首 内生》, 诗句拼音为: jiǔ chóng shēn mì ( 《 wǔ dēng huì yuán 》 zuò 「 mì chù 」 ) fù hé xuān 。
问题2:“爲汝方隅官(《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」)属恋”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“爲汝方隅官(《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」)属恋”已经是第一句了。
问题3:“爲汝方隅官(《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」)属恋”的下一句是什么?
答案: “爲汝方隅官(《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」)属恋”的下一句是: 挂弊繇(《禅门诸祖师偈颂》作「兴」)来显妙传 , 诗句拼音为: guà bì yáo ( 《 chán mén zhū zǔ shī jì sòng 》 zuò 「 xīng 」 ) lái xiǎn miào chuán ,诗句平仄:仄平仄平仄。
“爲汝方隅官(《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」)属恋”全诗
王子颂五首 内生 (wáng zǐ sòng wǔ shǒu nèi shēng)
九重深密(《五灯会元》作「密处」)复何宣,挂弊繇(《禅门诸祖师偈颂》作「兴」)来显妙传。
秖奉一人天地贵,从他诸道自分权。
紫罗帐合君臣隔,黄合帘垂禁制全。
为汝方隅官(《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」)属恋,遂将黄叶止啼钱。
(以上五首均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录·歌颂》校记引别本。
又见《五灯会元》卷五石霜庆诸引「颂洞山五位王子」。
《石仓历代诗选》卷一一一收末首,误为庆诸作。
《禅门诸祖师偈颂》卷上之上云为「石霜诸禅师出题,洞山悟本大师颂。
」)。
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“爲汝方隅官(《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」)属恋”繁体原文
王子頌五首 內生
九重深密(《五燈會元》作「密處」)復何宣,挂弊繇(《禪門諸祖師偈頌》作「興」)來顯妙傳。
秖奉一人天地貴,從他諸道自分權。
紫羅帳合君臣隔,黃閤簾垂禁制全。
爲汝方隅官(《禪門諸祖師偈頌》作「愚宮」)屬戀,遂將黃葉止啼錢。
(以上五首均見《大正新修大藏經》第四七冊《筠州洞山悟本禪師語錄·歌頌》校記引別本。
又見《五燈會元》卷五石霜慶諸引「頌洞山五位王子」。
《石倉歷代詩選》卷一一一收末首,誤爲慶諸作。
《禪門諸祖師偈頌》卷上之上云爲「石霜諸禪師出題,洞山悟本大師頌。
」)。
“爲汝方隅官(《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」)属恋”全诗注音
九重深密(《五灯会元》作「密处」)复何宣,挂弊繇(《禅门诸祖师偈颂》作「兴」)来显妙传。
秖奉一人天地贵,从他诸道自分权。
紫罗帐合君臣隔,黄合帘垂禁制全。
为汝方隅官(《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」)属恋,遂将黄叶止啼钱。
(以上五首均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录·歌颂》校记引别本。
又见《五灯会元》卷五石霜庆诸引「颂洞山五位王子」。
《石仓历代诗选》卷一一一收末首,误为庆诸作。
《禅门诸祖师偈颂》卷上之上云为「石霜诸禅师出题,洞山悟本大师颂。
」)。
“爲汝方隅官(《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」)属恋”全诗翻译
译文:
九重深密(《五灯会元》中称为「密处」),又何宣复述,展示了奇妙的传承。
我只奉献给一个至高无上的人,自己按照他的教诲探索各种道路。
紫罗帐合固然将君臣隔开,黄合帘也悬挂着全面的禁令。
因为你执着于官位,我必须用黄叶来制止你的啼哭。
(以上五首诗均见于《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录·歌颂》校记所引的另一版本。
也可见于《五灯会元》卷五的石霜庆等引用的「颂洞山五位王子」。
《石仓历代诗选》卷一一一最后一首收录,被错误地归于庆诸的作品。
《禅门诸祖师偈颂》卷上之上中记载,此为「石霜诸禅师出题,洞山悟本大师颂。」)。
“爲汝方隅官(《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」)属恋”总结赏析
赏析:这是唐代禅宗诗人良价创作的《王子颂五首 内生》中的一部分,表达了禅宗的思想和禅师的境界。这首诗的主题是内心的觉悟和自性的体悟,通过禅宗的语言来表达。
首先,诗人提到"九重深密",这里指的是深奥的禅宗教义和修行之道。"挂弊繇来显妙传"表明修行者必须传承禅宗的妙法,从而达到内心的觉悟。诗人强调了只有奉行一位禅师的指导,才能在天地之间获得真正的贵重。这强调了禅宗的传统,强调了师徒关系的重要性。
接着,诗人用"紫罗帐"和"黄合帘"的意象来描述修行者的内心境界。紫罗和黄合都是古代的贵重材料,用来装饰皇宫和帝王的寝宫,因此这里象征着内心的纯净和尊贵。禁制全则表示修行者已经戒除了一切妄念,完全投入修行之中。
最后两句表达了修行者对于世俗的执着的戒除。"为汝方隅官属恋"意味着修行者不再被世俗的职位和权势所困扰,而"黄叶止啼钱"则象征着不再为金钱而焦虑。这里诗人表达了修行者已经超越了世俗的束缚,达到了心灵的自由。
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