“日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗爲「唐太宗《题白马寺》」”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗爲「唐太宗《题白马寺》」”出自哪首诗?
答案: “日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗爲「唐太宗《题白马寺》」”出自: 唐代 李世民的 《焚经台》, 诗句拼音为: mén jìng xiāo xiāo cháng lǜ tái 。
问题2:“日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗爲「唐太宗《题白马寺》」”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗爲「唐太宗《题白马寺》」”已经是第一句了。
问题3:“日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗爲「唐太宗《题白马寺》」”的下一句是什么?
答案: “日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗爲「唐太宗《题白马寺》」”的下一句是: 一回登此一徘徊 , 诗句拼音为: yī huí dēng cǐ yī pái huái ,诗句平仄:仄○平仄仄平平。
“日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗爲「唐太宗《题白马寺》」”全诗
焚经台 (fén jīng tái)
门径萧萧长绿苔,一回登此一徘徊。
青牛谩说函关去,白马亲从印土来。
确实是非凭烈焰,要分真僞筑高台。
春风也解嫌狼籍,吹尽当年道教灰。
(见《四部丛刊初编》影宋本释法云《翻译名义集》卷七「续补译师」条注。
日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗为「唐太宗《题白马寺》」。
)(按:《全唐诗》卷七八六以此诗归无名氏,云「其声调不类,要是後人妄托。
」然此诗徵引甚早。
《翻译名义集》亦非僞妄之书。
同卷录义净三藏诗,亦初唐时人。
恐馆臣之意不在声类,而在此诗有玷太宗之盛德耳。
义净诗亦误录。
岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄。
初唐七律传世甚少。
故重录之。
)。
平仄平平○仄平,仄○平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄○○仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄○平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,○仄○平仄○平。
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平平仄仄○仄仄仄。
仄○仄平。
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“日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗爲「唐太宗《题白马寺》」”繁体原文
焚經臺
門徑蕭蕭長綠苔,一回登此一徘徊。
青牛謾說函關去,白馬親從印土來。
確實是非憑烈焰,要分真僞築高臺。
春風也解嫌狼籍,吹盡當年道教灰。
(見《四部叢刊初編》影宋本釋法雲《翻譯名義集》卷七「續補譯師」條注。
日本《續藏經》本宋釋子昇、如祐輯《禪門諸祖師偈頌》卷下之下稱此詩爲「唐太宗《題白馬寺》」。
)(按:《全唐詩》卷七八六以此詩歸無名氏,云「其聲調不類,要是後人妄託。
」然此詩徵引甚早。
《翻譯名義集》亦非僞妄之書。
同卷錄義淨三藏詩,亦初唐時人。
恐館臣之意不在聲類,而在此詩有玷太宗之盛德耳。
義淨詩亦誤錄。
岑仲勉先生《讀全唐詩札記》已斥其妄。
初唐七律傳世甚少。
故重錄之。
)。
“日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗爲「唐太宗《题白马寺》」”全诗注音
门径萧萧长绿苔,一回登此一徘徊。
青牛谩说函关去,白马亲从印土来。
确实是非凭烈焰,要分真僞筑高台。
春风也解嫌狼籍,吹尽当年道教灰。
(见《四部丛刊初编》影宋本释法云《翻译名义集》卷七「续补译师」条注。
日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗为「唐太宗《题白马寺》」。
)(按:《全唐诗》卷七八六以此诗归无名氏,云「其声调不类,要是後人妄托。
」然此诗徵引甚早。
《翻译名义集》亦非僞妄之书。
同卷录义净三藏诗,亦初唐时人。
恐馆臣之意不在声类,而在此诗有玷太宗之盛德耳。
义净诗亦误录。
岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄。
初唐七律传世甚少。
故重录之。
)。
“日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗爲「唐太宗《题白马寺》」”全诗翻译
译文:
门径萧萧长满绿苔,曾一度登上此处徘徊。
青牛瞎说函谷关已经过去,白马亲自从印度而来。
确实是非要凭借烈焰,才能分辨真伪,建立高大的平台。
春风也能吹散那些狼藉,吹走当年道教的尘埃。
(见《四部丛刊初编》影宋本释法云《翻译名义集》卷七「续补译师」条注。
日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗为「唐太宗《题白马寺》」。
)(按:《全唐诗》卷七八六将此诗归为无名氏所作,说道「其声调不太符合,可能是后人捏造的。
」然而此诗的引用非常早。
《翻译名义集》也不是虚假的书籍。
同卷还收录了义净三藏的诗,他也是初唐时期的人。
恐怕编纂者的意图并不在于声调是否符合,而是因为这首诗有损唐太宗的崇高德行。
而义净的诗也被误录了。
岑仲勉先生在《读全唐诗札记》中已经批驳了这种错误。
初唐时期的七律诗流传下来的确很少。
因此,我决定重新录入此诗。
)
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- (见日本《续藏经》本《禅门诸祖师偈颂》卷下之上 出自 [唐] 贯休 ·《戒童行(慈受二十偈意同) 》
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- 、《五灯会元》卷二、《佛祖历代通载》卷十四、《释氏稽古略》卷三、《江西诗徵》卷八七、日本《大灯国师语录》卷下) 出自 [唐] 应真 ·《偈 》
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