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“立言栋纲常”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“立言栋纲常”出自哪首诗？

答案： “立言栋纲常”出自： 宋代 方回的 《次韵汪以南闲居漫吟十首 其四》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： lì yán dòng gāng cháng ，诗句平仄： 仄平仄平平 。

问题2：“立言栋纲常”的上一句是什么？

答案： “立言栋纲常”的上一句是： 中坠頼鲁叟 , 诗句拼音为： zhōng zhuì lài lǔ sǒu ，诗句平仄： 仄平仄平平 。

问题3：“立言栋纲常”的下一句是什么？

答案： “立言栋纲常”的下一句是： 万古绝夷丑 , 诗句拼音为： wàn gǔ jué yí chǒu ，诗句平仄：仄仄仄平仄。

“立言栋纲常”全诗

次韵汪以南闲居漫吟十首 其四 (cì yùn wāng yǐ nán xián jū màn yín shí shǒu qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

何人不骸骨，龙蚁共一朽。
圣贤独不死，天若顾之厚。
太昊初画卦，迄周兴井柳。
经制斯大备，中坠頼鲁叟。
立言栋纲常，万古绝夷丑。
荀扬犹微疵，晚出揭韩斗。
力御异端侮，圣门俨先後。
末学能臻兹，身泯誉常有。

平平仄平仄，平仄仄仄仄。
仄平仄仄仄，平仄仄平仄。
仄仄平仄仄，仄平○仄仄。
平仄平仄仄，○仄仄仄○。
仄平仄平平，仄仄仄平仄。
平平○平平，仄仄仄平仄。
仄仄仄平仄，仄平仄平仄。
仄仄平平平，平○仄平仄。

hé rén bù hái gǔ ， lóng yǐ gòng yī xiǔ 。
shèng xián dú bù sǐ ， tiān ruò gù zhī hòu 。
tài hào chū huà guà ， qì zhōu xīng jǐng liǔ 。
jīng zhì sī dà bèi ， zhōng zhuì lài lǔ sǒu 。
lì yán dòng gāng cháng ， wàn gǔ jué yí chǒu 。
xún yáng yóu wēi cī ， wǎn chū jiē hán dòu 。
lì yù yì duān wǔ ， shèng mén yǎn xiān hòu 。
mò xué néng zhēn zī ， shēn mǐn yù cháng yǒu 。

“立言栋纲常”繁体原文

次韻汪以南閒居漫吟十首 其四

何人不骸骨，龍蟻共一朽。
聖賢獨不死，天若顧之厚。
太昊初畫卦，迄周興井柳。
經制斯大備，中墜頼魯叟。
立言棟綱常，萬古絕夷醜。
荀揚猶微疵，晚出揭韓斗。
力禦異端侮，聖門儼先後。
末學能臻茲，身泯譽常有。

“立言栋纲常”韵律对照

平平仄平仄，平仄仄仄仄。
何人不骸骨，龙蚁共一朽。

仄平仄仄仄，平仄仄平仄。
圣贤独不死，天若顾之厚。

仄仄平仄仄，仄平○仄仄。
太昊初画卦，迄周兴井柳。

平仄平仄仄，○仄仄仄○。
经制斯大备，中坠頼鲁叟。

仄平仄平平，仄仄仄平仄。
立言栋纲常，万古绝夷丑。

平平○平平，仄仄仄平仄。
荀扬犹微疵，晚出揭韩斗。

仄仄仄平仄，仄平仄平仄。
力御异端侮，圣门俨先後。

仄仄平平平，平○仄平仄。
末学能臻兹，身泯誉常有。

“立言栋纲常”全诗注音

hé rén bù hái gǔ ， lóng yǐ gòng yī xiǔ 。

何人不骸骨，龙蚁共一朽。

shèng xián dú bù sǐ ， tiān ruò gù zhī hòu 。

圣贤独不死，天若顾之厚。

tài hào chū huà guà ， qì zhōu xīng jǐng liǔ 。

太昊初画卦，迄周兴井柳。

jīng zhì sī dà bèi ， zhōng zhuì lài lǔ sǒu 。

经制斯大备，中坠頼鲁叟。

lì yán dòng gāng cháng ， wàn gǔ jué yí chǒu 。

立言栋纲常，万古绝夷丑。

xún yáng yóu wēi cī ， wǎn chū jiē hán dòu 。

荀扬犹微疵，晚出揭韩斗。

lì yù yì duān wǔ ， shèng mén yǎn xiān hòu 。

力御异端侮，圣门俨先後。

mò xué néng zhēn zī ， shēn mǐn yù cháng yǒu 。

末学能臻兹，身泯誉常有。

“立言栋纲常”全诗翻译

译文：

何人不化为骸骨，龙与蚁同样朽坏。
圣人贤者唯独不会死去，若是天命眷顾便厚待之。
太昊最初创造卦象，一直到周代兴起修建井柳。
经过不懈的制定，事物逐渐完备，然而中途却遗失了頼鲁叟的智慧。
确立起至理名纲，经久不衰，流传至今。
荀扬之言虽有微小缺陷，但晚来者揭露韩非子的斗争。
以坚强的力量抵御异端的侮辱，圣门庄严地先后出现。
作为末学的学者，能够达到此境界，虽然个人身世已逝，但声誉却永存不朽。

总结：

诗中通过对古代圣贤、历史事迹以及思想传承的描述，表达了人生短暂如骸骨朽坏，但圣人智慧和贤者思想却能超越时间的考验。诗人提到太昊创造卦象，周代兴起，强调事物发展的历程。然而，虽然人类不断进步，但智慧也会有遗失。荀扬、揭韩斗等人的贡献，丰富了学识，而抵御异端侮辱、保持传承也是重要的。全诗以末学者的身份，表达对于学问和声誉的珍视，强调尽管个体终有逝去，但所留下的影响却能永存。

“立言栋纲常”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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