cì yùn wāng yǐ nán xián jū màn yín shí shǒu qí sì
次韵汪以南闲居漫吟十首 其四 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 方回 (fāng huí)

何人不骸骨,龙蚁共一朽。
圣贤独不死,天若顾之厚。
太昊初画卦,迄周兴井柳。
经制斯大备,中坠頼鲁叟。
立言栋纲常,万古绝夷丑。
荀扬犹微疵,晚出揭韩斗。
力御异端侮,圣门俨先後。
末学能臻兹,身泯誉常有。

平平仄平仄,平仄仄仄仄。
仄平仄仄仄,平仄仄平仄。
仄仄平仄仄,仄平○仄仄。
平仄平仄仄,○仄仄仄○。
仄平仄平平,仄仄仄平仄。
平平○平平,仄仄仄平仄。
仄仄仄平仄,仄平仄平仄。
仄仄平平平,平○仄平仄。

hé rén bù hái gǔ , lóng yǐ gòng yī xiǔ 。
shèng xián dú bù sǐ , tiān ruò gù zhī hòu 。
tài hào chū huà guà , qì zhōu xīng jǐng liǔ 。
jīng zhì sī dà bèi , zhōng zhuì lài lǔ sǒu 。
lì yán dòng gāng cháng , wàn gǔ jué yí chǒu 。
xún yáng yóu wēi cī , wǎn chū jiē hán dòu 。
lì yù yì duān wǔ , shèng mén yǎn xiān hòu 。
mò xué néng zhēn zī , shēn mǐn yù cháng yǒu 。

动物

次韻汪以南閒居漫吟十首 其四

—— 方回

何人不骸骨,龍蟻共一朽。
聖賢獨不死,天若顧之厚。
太昊初畫卦,迄周興井柳。
經制斯大備,中墜頼魯叟。
立言棟綱常,萬古絕夷醜。
荀揚猶微疵,晚出揭韓斗。
力禦異端侮,聖門儼先後。
末學能臻茲,身泯譽常有。

平平仄平仄,平仄仄仄仄。
仄平仄仄仄,平仄仄平仄。
仄仄平仄仄,仄平○仄仄。
平仄平仄仄,○仄仄仄○。
仄平仄平平,仄仄仄平仄。
平平○平平,仄仄仄平仄。
仄仄仄平仄,仄平仄平仄。
仄仄平平平,平○仄平仄。

hé rén bù hái gǔ , lóng yǐ gòng yī xiǔ 。
shèng xián dú bù sǐ , tiān ruò gù zhī hòu 。
tài hào chū huà guà , qì zhōu xīng jǐng liǔ 。
jīng zhì sī dà bèi , zhōng zhuì lài lǔ sǒu 。
lì yán dòng gāng cháng , wàn gǔ jué yí chǒu 。
xún yáng yóu wēi cī , wǎn chū jiē hán dòu 。
lì yù yì duān wǔ , shèng mén yǎn xiān hòu 。
mò xué néng zhēn zī , shēn mǐn yù cháng yǒu 。

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译文:

何人不化为骸骨,龙与蚁同样朽坏。
圣人贤者唯独不会死去,若是天命眷顾便厚待之。
太昊最初创造卦象,一直到周代兴起修建井柳。
经过不懈的制定,事物逐渐完备,然而中途却遗失了頼鲁叟的智慧。
确立起至理名纲,经久不衰,流传至今。
荀扬之言虽有微小缺陷,但晚来者揭露韩非子的斗争。
以坚强的力量抵御异端的侮辱,圣门庄严地先后出现。
作为末学的学者,能够达到此境界,虽然个人身世已逝,但声誉却永存不朽。

总结:

诗中通过对古代圣贤、历史事迹以及思想传承的描述,表达了人生短暂如骸骨朽坏,但圣人智慧和贤者思想却能超越时间的考验。诗人提到太昊创造卦象,周代兴起,强调事物发展的历程。然而,虽然人类不断进步,但智慧也会有遗失。荀扬、揭韩斗等人的贡献,丰富了学识,而抵御异端侮辱、保持传承也是重要的。全诗以末学者的身份,表达对于学问和声誉的珍视,强调尽管个体终有逝去,但所留下的影响却能永存。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者方回介绍:🔈

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,後随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德佑二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归後仍旧任。前後在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒... 查看更多>>

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