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“心境两奇绝”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“心境两奇绝”出自哪首诗？

答案： “心境两奇绝”出自： 宋代 苏轼的 《次韵定慧钦长老见寄八首 其四》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： xīn jìng liǎng qí jué ，诗句平仄： 平仄仄平仄 。

问题2：“心境两奇绝”的上一句是什么？

答案： “心境两奇绝”的上一句是： 根尘各清浄 , 诗句拼音为： gēn chén gè qīng jìng ，诗句平仄： 平仄仄平仄 。

问题3：“心境两奇绝”的下一句是什么？

答案： “心境两奇绝”的下一句是： 真源未纯熟 , 诗句拼音为： zhēn yuán wèi chún shú ，诗句平仄：平平仄○仄。

“心境两奇绝”全诗

次韵定慧钦长老见寄八首 其四 (cì yùn dìng huì qīn zhǎng lǎo jiàn jì bā shǒu qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

幽人白骨观，大士甘露灭。
根尘各清浄，心境两奇绝。
真源未纯熟，习气余陋劣。
譬如已放鹰，中夜时掣绁。

平平仄仄○，仄仄平仄仄。
平平仄平仄，平仄仄平仄。
平平仄○仄，仄仄平仄仄。
仄○仄仄平，○仄平仄仄。

yōu rén bái gǔ guān ， dà shì gān lù miè 。
gēn chén gè qīng jìng ， xīn jìng liǎng qí jué 。
zhēn yuán wèi chún shú ， xí qì yú lòu liè 。
pì rú yǐ fàng yīng ， zhōng yè shí chè xiè 。

“心境两奇绝”繁体原文

次韵定慧欽長老見寄八首 其四

幽人白骨觀，大士甘露滅。
根塵各清浄，心境兩奇絕。
真源未純熟，習氣餘陋劣。
譬如已放鷹，中夜時掣紲。

“心境两奇绝”韵律对照

平平仄仄○，仄仄平仄仄。
幽人白骨观，大士甘露灭。

平平仄平仄，平仄仄平仄。
根尘各清浄，心境两奇绝。

平平仄○仄，仄仄平仄仄。
真源未纯熟，习气余陋劣。

仄○仄仄平，○仄平仄仄。
譬如已放鹰，中夜时掣绁。

“心境两奇绝”全诗注音

yōu rén bái gǔ guān ， dà shì gān lù miè 。

幽人白骨观，大士甘露灭。

gēn chén gè qīng jìng ， xīn jìng liǎng qí jué 。

根尘各清浄，心境两奇绝。

zhēn yuán wèi chún shú ， xí qì yú lòu liè 。

真源未纯熟，习气余陋劣。

pì rú yǐ fàng yīng ， zhōng yè shí chè xiè 。

譬如已放鹰，中夜时掣绁。

“心境两奇绝”全诗翻译

译文：
幽居的人看到白骨，伟大的士人甘露消散。根本的尘埃都变得纯净，内心的境界都变得奇特而绝妙。然而真正的根本还未完全纯熟，习气仍然有些粗劣。可以比作放飞了一只老鹰，但在深夜时却被束缚住了脚翅。

全文传达了一个寓意，描述了一位隐居深山的人，他洞悉了世事百态，看透了世俗的虚幻与变幻。他修行自身，除去尘埃，内心境界卓然独特。然而，他也意识到自己仍有未完善之处，尚需进一步修炼摆脱习气。这就像是放飞了一只老鹰，它在天空中飞翔，但在某些时刻，还会被束缚住，难以完全展现其自由与飞翔的本质。这个寓意告诫人们要不断反省自身，去除陋习，才能真正摆脱束缚，达到纯净与奇绝的境界。

“心境两奇绝”总结赏析

赏析：这首诗是苏轼创作的《次韵定慧钦长老见寄八首》中的第四首，表达了禅宗佛教的思想，同时反映了诗人自身的内心感悟。
诗中通过描写幽人白骨观，大士甘露灭的景象，表现了人生的短暂和生死的无常。白骨观象征了生命的枯朽，大士甘露的灭去则暗示了一切都会归于虚无。这些景象反映了佛教中对世界的看法，强调了脱离尘世的追求。
诗人还以"根尘各清浄，心境两奇绝"表达了内心的宁静与清净，这是修行的目标。然而，他也坦言自己的"真源未纯熟，习气余陋劣"，意味着他自己的修行之路仍然未完成，内心的杂念和陋习仍然存在。
最后两句"譬如已放鹰，中夜时掣绁"则用譬喻的手法，比喻自己的修行如同一只在黑夜中放飞的鹰，难以掌控。这一比喻传达出了诗人对修行之路的挣扎和努力。

“心境两奇绝”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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