sòng xiè shān rén guī zǐ xiāo jiù yǐn
送谢山人归紫霄旧隐 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：韩琦 (hán qí) 。

董君坛侧杏林新，高卧云霞独一身。
已究丹经成大药，更居仙府得长春。
仁心务济谁思报，道术逢知即示真。
暂别山来应自笑，紫霄曾未识红尘。

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

dǒng jūn tán cè xìng lín xīn ， gāo wò yún xiá dú yī shēn 。
yǐ jiū dān jīng chéng dà yào ， gèng jū xiān fǔ dé cháng chūn 。
rén xīn wù jì shuí sī bào ， dào shù féng zhī jí shì zhēn 。
zàn bié shān lái yìng zì xiào ， zǐ xiāo céng wèi shí hóng chén 。

翻译赏析注音对照

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译文：
董君在坛边的杏林里，树木苍翠欲滴，新绿萌发。他高高地躺卧在云霞之间，独自一人。
曾经钻研丹药之经，终于成就了伟大的仙丹，更在仙府中得到了长生不老的灵药。
他怀着仁心，努力救济众生，不知有谁能够领悟他的苦心和付出。他的道术高深，遇到有缘之人，便会真心示教。
离开山林暂时游历，他应该会自嘲，自笑当初自己对尘世的执念。他已然成就仙道，曾经未曾理解过人世繁华喧嚣的红尘滚滚。

这首诗《送谢山人归紫霄旧隐》由韩琦创作，表达了对友人谢山人归隐修仙的送别之情。让我们来赏析：这首诗：
在诗的第一句，韩琦描述了谢山人新建的坛侧杏林，这里充满了仙气。这里的"杏林新"可能是象征着谢山人的新生活，杏树常常被用来象征吉祥和长寿。
接着，诗人提到谢山人高卧云霞，独自一人。"高卧云霞"表明他已经融入了仙境，生活在云霞之上，与世隔绝。这里的"独一身"也强调了他的孤独修行。
在第二句中，诗人称赞谢山人已经修炼到了高深的境界，"已究丹经成大药"意味着他已经掌握了仙丹之术，而"更居仙府得长春"则表明他已经升入了仙府，获得了长生不老之机。
第三句中，诗人提到谢山人的仁心和道术。"仁心务济谁思报"强调了他的仁爱之心，愿意帮助他人，"道术逢知即示真"则表明他愿意传道解惑，与人分享修仙之道。
最后一句"暂别山来应自笑，紫霄曾未识红尘"表达了谢山人在修仙之后回首人世时，对世俗纷扰的一种超然态度，他曾在紫霄修行，已经不再识世俗的红尘之事。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者韩琦介绍：🔈

韩琦（一○○八～一○七五），字稚圭，相州安阳（今属河南）人。仁宗天圣五年（一○二七）进士。初授将作监丞、通判淄州，不久入直集贤院、监左藏库，历开封府推官、三司度支判官、右司谏。宝元初西夏事起，爲陕西安抚使，久在兵间，功绩卓着，与范仲淹并称“韩范”。庆历三年（一○四三）爲枢密副使，与范仲淹、杜衍共主持新政，庆历五年新政失败，出知扬州，徙郓州、成德军、定州、并州。嘉佑元年（一○五六）爲枢密使，三年拜同中书门下平章事。英宗即位，仍爲相，封魏国公。神宗立，琦坚辞相位，出判相州，建昼锦堂。不久再次经略陕西。神宗熙宁元年（一○六八），复请归相州。河北地震、黄河决口，徙判大名府，充安抚使。後因反对青苗法，与... 查看更多>>