sòng wáng chōng dào yóu sān máo lú fù
送王充道游三茅庐阜 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：杨时 (yáng shí) 。

荆吴相望各天涯，千里柴车鹿自随。
解辔定应春尽日，及归宜待鹤来时。
圣贤莫负樽中渌，日月长为物外迟。
若过匡庐访真隠，卧龙庵下有期颐。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。

jīng wú xiāng wàng gè tiān yá ， qiān lǐ chái chē lù zì suí 。
jiě pèi dìng yìng chūn jìn rì ， jí guī yí dài hè lái shí 。
shèng xián mò fù zūn zhōng lù ， rì yuè cháng wèi wù wài chí 。
ruò guò kuāng lú fǎng zhēn yǐn ， wò lóng ān xià yǒu qī yí 。

动物龙

送王充道游三茅廬阜

—— 楊時

荆吳相望各天涯，千里柴車鹿自隨。
解轡定應春盡日，及歸宜待鶴來時。
聖賢莫負樽中淥，日月長爲物外遲。
若過匡廬訪真隠，卧龍菴下有期頤。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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译文：
荆州和吴国相望，彼此之间遥遥相望，仿佛在天涯海角。千里之外，柴车行驶，鹿群自在地随行。
放下马缰，定当在春天结束的日子里，归来时应该等待白鹤飞来。圣贤们都不会辜负樽中珍酿，而时间的流逝不会因日月的长久而迟缓物事的进程。
如果有人前往匡庐寻求真隐，只需在卧龙庵下等待，定会有期颐美食招待。
全文总结：荆州和吴国相对而望，千里之外的柴车行驶，鹿群自在随行。归程时，放下马缰等待春天结束，白鹤飞来时再行归程。圣贤们不会辜负美酒佳酿，时间的流逝却不会因日月的长久而延缓事物的发展。若有人前往匡庐寻求真隐，只需在卧龙庵下等待，必有美食招待。

赏析：
这首诗描述了诗人送别王充道游三茅庐阜的情景。诗人以豁达的心态，表达了对友人的祝愿和期待，同时也表达了对道家隐士生活的向往和敬仰。
首句“荆吴相望各天涯”，以“荆”、“吴”作为地名，强调了彼此间的遥远。用“天涯”形象地描述了他们相隔千里的距离，点出了友人的行程即将漫长而遥远。接着描绘了友人所乘的柴车和伴随其游荡的鹿，犹如诗人送行，象征友人的游历自由而自在。
“解辔定应春尽日，及归宜待鹤来时”，此句表达了对友人行程的时间预计和期待。描绘了春季即将结束，友人旅行的时日将近尾声，暗示着友人旅途将在春天结束时回归，而应在鹤归时迎接友人。
“圣贤莫负樽中渌，日月长为物外迟”，这句话表达了对友人的期许，希望友人不要辜负樽中的酒，即希望他能珍惜时光，不要虚度光阴。日月长“物外迟”，寓意友人游历修行，时间流逝得很慢，即在他的修行中能超脱尘世，实现心境的宁静与超然。
“若过匡庐访真隐，卧龙庵下有期颐”，这句诗表达了对友人的期许和向往。以“匡庐”、“卧龙庵”作为地名，寓示友人寻求道之真隐之地。友人访问隐士，期待能有所领悟，达到“有期颐”的境界。匡庐和卧龙庵都是道家隐士的住所，表达了友人寻求道的追求和向往。
标签: 行旅隐逸意境希望

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者杨时介绍：🔈

杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先後从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十後始出，历知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。谥文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本... 查看更多>>