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sòng shí liù shǒu qí yī liù
 颂十六首 其一六 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释慧晖 (shì huì huī) 。

可怜多客满堂僧，打睡送时乱佛承。
悟入至今无一个，蓦头端的尽三乘。

仄平平仄仄平平，仄仄仄平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

kě lián duō kè mǎn táng sēng ， dǎ shuì sòng shí luàn fó chéng 。
wù rù zhì jīn wú yí gè ， mò tóu duān de jìn sān chéng 。

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译文：

可怜这寺庙里多的是来访的客人，满堂都是僧人，他们睡着了也要送客，乱糟糟地接待着来往的信徒。

悟道以来至今一个也没有，忽然间心头顿悟，豁然开悟，抛弃了尘世的束缚，达到了佛教所讲的“三乘”的境界。

总结：

这首诗描绘了一个寺庙里繁忙而虔诚的场景，堂中多是前来拜访的信徒，僧人们忙碌着接待。然而，尽管这里是修行的场所，诗人却感叹自己至今未能领悟真正的佛理，但突然间心灵豁然开悟，摆脱了尘世的束缚，通达了佛教的“三乘”境界。诗人在寻求悟道的过程中，经历了颠簸和迷茫，最终在心灵的瞬间获得了超越尘世的领悟。

赏析：这首诗《颂十六首 其一六》是由释慧晖创作，表达了对僧侣生活的一种讽刺和反思。诗人以生动的笔触描绘了一幕客满堂的场景，但却是一群打瞌睡的僧人，他们在禅修时陷入了沉睡。这种景象反映出僧人们在修行中的虚伪和迷失。
诗中提到“悟入至今无一个”，意味着这些僧人没有一个真正觉悟，没有一个能够真正领悟佛法的人。而最后一句“蓦头端的尽三乘”则指出，他们没有一个能够达到三乘的高境界，也就是涅槃的境界。
通过这首诗，释慧晖在讽刺的同时，也呈现出对佛法真正领悟的渴望，对虚伪修行者的批判。整体而言，这首诗以简洁而直白的语言，表达了深刻的思考和对人性的观察。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释慧晖介绍：🔈

释慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师於长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府浄慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。爲青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。　慧晖诗，以辑自《语录》者编爲一卷，辑自他书者附於卷末。 查看更多>>

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