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sòng shí liù shǒu qí bā
 颂十六首 其八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释慧晖 (shì huì huī) 。

高高而独坐，便是见渗漏。
寥寥而气浄，正是情渗漏。
明明而神露，悉是语渗漏。
毕竟同混处，从古绝渗漏。

平平平仄仄，仄仄仄仄仄。
平平平仄仄，○仄平仄仄。
平平平平仄，仄仄仄仄仄。
仄仄平仄仄，○仄仄仄仄。

gāo gāo ér dú zuò ， biàn shì jiàn shèn lòu 。
liáo liáo ér qì jìng ， zhèng shì qíng shèn lòu 。
míng míng ér shén lù ， xī shì yǔ shèn lòu 。
bì jìng tóng hùn chù ， cóng gǔ jué shèn lòu 。

頌十六首 其八

—— 釋慧暉

高高而獨坐，便是見滲漏。
寥寥而氣浄，正是情滲漏。
明明而神露，悉是語滲漏。
畢竟同混處，從古絕滲漏。

平平平仄仄，仄仄仄仄仄。
平平平仄仄，○仄平仄仄。
平平平平仄，仄仄仄仄仄。
仄仄平仄仄，○仄仄仄仄。

gāo gāo ér dú zuò ， biàn shì jiàn shèn lòu 。
liáo liáo ér qì jìng ， zhèng shì qíng shèn lòu 。
míng míng ér shén lù ， xī shì yǔ shèn lòu 。
bì jìng tóng hùn chù ， cóng gǔ jué shèn lòu 。

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译文：

高高而独坐，就是看到渗漏。
寥寥而气清净，正是情感的渗漏。
明明而神灵显露，全都是言语的渗漏。
归根结蒂都是同样混在一起，从古以来就没有停止过渗漏。

总结：

这首诗描述了一个人高高独坐，静观世间种种现象的境界。诗人以“渗漏”来比喻人们对事物的感知和理解，无时无刻都在不断产生。诗中通过不同的形容词来表达渗漏的不同层面，从肉体、情感到思想，无所不包。最后，诗人指出，渗漏这一现象自古以来就一直存在，永不停息。整首诗抒发了对人生和现实深刻的感悟。

这首诗《颂十六首 其八》由释慧晖创作，表达了深刻的禅宗思想。以下是赏析：
在这首诗中，作者以简洁而深刻的语言，探讨了心境的变化和内心的净化。诗中的“渗漏”是禅宗术语，指的是思维的涌动和心灵的浑浊。首句“高高而独坐，便是见渗漏。”表达了禅修者高居一方、独自冥想的境界，这是看清自己内心涌动的起点。接着，“寥寥而气浄，正是情渗漏。”意味着当内心平静下来，清净如空气时，正是情感和念头消散的时刻。诗的第三句“明明而神露，悉是语渗漏。”提醒我们，内心真正的明晰和灵光是无法被言语所表达的，它们超越了语言的局限。
最后一句“毕竟同混处，从古绝渗漏。”传达了禅宗的核心思想，即实际上我们的内心本来就是与宇宙共通的，混沌之中，一切都终将回归本源，消解渗漏，达到内心的纯净和解脱。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释慧晖介绍：🔈

释慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师於长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府浄慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。爲青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。　慧晖诗，以辑自《语录》者编爲一卷，辑自他书者附於卷末。 查看更多>>

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