sòng kě zé shàng rén huán jīng shī kāi jiǎng
送可则上人还京师开讲 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：陈舜俞 (chén shùn yú) 。

善作空王子，能探佛祖心。
浮云无定住，流水度光阴。
粝食开盂惯，飞尘坏衲禁。
国城传法後，倚锡旧山林。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。

shàn zuò kōng wáng zǐ ， néng tàn fó zǔ xīn 。
fú yún wú dìng zhù ， liú shuǐ dù guāng yīn 。
lì shí kāi yú guàn ， fēi chén huài nà jìn 。
guó chéng chuán fǎ hòu ， yǐ xī jiù shān lín 。

抒情咏志

送可則上人還京師開講

—— 陳舜俞

善作空王子，能探佛祖心。
浮雲無定住，流水度光陰。
糲食開盂慣，飛塵壞衲禁。
國城傳法後，倚錫舊山林。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。

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译文：
善于修行的王子，能够洞察佛陀的内心。他像浮云一样无法停留，如流水般穿越光阴。他习惯于简朴的饮食，破坏了僧衣的戒律。在佛法传承之后，他依靠着过去的山林和持锡（象征佛陀的法宝）继续修行。

总结：

这首诗描绘了一个王子放下尘世纷扰，追求内心的修行之旅。他摒弃了浮华的追求，选择了简朴的生活方式。他的修行之路并不平坦，可能会犯下错误，但他仍然坚守佛法，依靠着过去的经验和法宝继续前行。这首诗通过富有意象的描述，展现了修行者的品质和奋斗的精神。

赏析：
陈舜俞的《送可则上人还京师开讲》描绘了一位虔诚的空王子在离开山林前往京师传播佛法的情景。诗中以简洁明了的语言表现了空王子的清高和虔诚，以及对佛法的执着与向往。
首两句“善作空王子，能探佛祖心。”表现了主人公的修行和智慧，他具备高超的禅定技巧，能够洞悉佛祖的心灵境界。接下来的两句“浮云无定住，流水度光阴。”通过对自然现象的描绘，表现了世间无常的真理，强调了时光流转，世事变迁的无常性。
继而，“粝食开盂惯，飞尘坏衲禁。”反映了主人公对修行的苦行与舍离，表现出他对精神世界的追求和对尘世的超脱。最后两句“国城传法後，倚锡旧山林。”展现了空王子赴往京师传播佛法的决心和对传统山林修行生活的怀念。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者陈舜俞介绍：🔈

陈舜俞（？～一○七五），字令举，因曾居秀州白牛村，自号白牛居士，湖州乌程（今浙江湖州）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，授签书寿州判官公事（《都官集》附陈杞跋、《至元嘉禾志》卷一三）。嘉佑四年（一○五九），由明州观察推官举材识兼茂明於体用科，授着作佐郎、签书忠正军节度判官公事（《续资治通鉴长编》卷一九○）。神宗熙宁三年（一○七○）於知山阴县任上以不奉行青苗法，降监南康军酒税（同上书卷二一二）。熙宁八年，卒。有《都官集》三十卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》及他书辑爲十四卷（其中诗三卷），近人李之鼎刻入《宋人集》甲编。《宋史》卷三三一有传。　陈舜俞诗，据李刻《宋人集·都官集》爲底本，参校影印文渊... 查看更多>>