sòng huì zé fǎ shī guī shàng dōu yīn chéng guǎng xuān shàng rén
送慧则法师归上都因呈广宣上人 🔈

朝代:唐 (táng)    作者: 刘禹锡 (liú yǔ xī)

昨日东林看讲时,都人象马蹋琉璃。
雪山童子应前世,金粟如来是本师。
一锡言归九城路,三衣曾拂万年枝。
休公久别如相问,楚客逢秋心更悲。

仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄,平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平平仄平。

zuó rì dōng lín kàn jiǎng shí , dōu rén xiàng mǎ tà liú lí 。
xuě shān tóng zǐ yìng qián shì , jīn sù rú lái shì běn shī 。
yī xī yán guī jiǔ chéng lù , sān yī céng fú wàn nián zhī 。
xiū gōng jiǔ bié rú xiāng wèn , chǔ kè féng qiū xīn gèng bēi 。

送慧則法師歸上都因呈廣宣上人

—— 劉禹錫

昨日東林看講時,都人象馬蹋琉璃。
雪山童子應前世,金粟如來是本師。
一錫言歸九城路,三衣曾拂萬年枝。
休公久別如相問,楚客逢秋心更悲。

仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄,平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平平仄平。

zuó rì dōng lín kàn jiǎng shí , dōu rén xiàng mǎ tà liú lí 。
xuě shān tóng zǐ yìng qián shì , jīn sù rú lái shì běn shī 。
yī xī yán guī jiǔ chéng lù , sān yī céng fú wàn nián zhī 。
xiū gōng jiǔ bié rú xiāng wèn , chǔ kè féng qiū xīn gèng bēi 。

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🔈

译文:
昨天我在东林听讲时,众人如同马踏碎琉璃一般。
雪山上的童子回应说,他们是前世的人,金粟如来是他们的本师。
一位僧人拿着法器说要回九城的路,他曾经穿过万年的树枝。
久未见面的休公如此相问,楚地客人在秋天相遇,内心更加悲伤。



总结:

诗中描绘了昨天东林听讲时的景象,形容众人踩踏东林如同马踏碎琉璃。接着,雪山上的童子回应称他们是前世的人,金粟如来是他们的本师。另一位僧人表示他要回九城的路,曾经穿过万年的树枝。最后,久别重逢的休公问候对方,楚地客人在秋天相遇,心中更加悲伤。

赏析:这是刘禹锡的《送慧则法师归上都因呈广宣上人》。这首诗以赠别的方式,表达了对法师慧则归去的情感,同时也展示了对佛教教义和修行者的敬仰之情。
首句“昨日东林看讲时,都人象马蹋琉璃。”描写了诗人昨天在东林寺听法师讲经时的情景,法师的身影宛如一匹马在琉璃地上踏舞,形象生动。这句话传达了诗人对法师讲经的景象的鲜活印象。
接着,“雪山童子应前世,金粟如来是本师。”这两句话表达了法师的修行者身份,他被视为前世的雪山童子,以及如来佛的弟子。这里将法师与佛教的伟大传承联系起来,展现了对法师的尊敬和崇拜之情。
第三句“一锡言归九城路,三衣曾拂万年枝。”描述了法师慧则的归去之路,他将前往九城,持有一支法杖。三衣是佛教中的服饰,象征着出家人的身份。这里呈现了法师的虔诚和出家修行的决心。
最后两句“休公久别如相问,楚客逢秋心更悲。”表达了诗人对法师的思念之情,希望再次相见,同时也反映了秋天的凄凉和寂寥,与法师的离去相呼应,增强了诗的感情色彩。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

本文作者刘禹锡介绍:🔈

刘禹锡,字梦得,彭城人。贞元九年,擢进士第。登博学宏词科,从事淮南幕府,入爲监察御史。王叔文用事,引入禁中,与之图议,言无不从。转屯田员外郎,判度支盐铁案。叔文败,坐贬连州刺史,在道贬朗州司马,落魄不自聊。吐词多讽托幽远,蛮俗好巫。尝依骚人之旨,倚其声作《竹枝词》十余篇,武陵谿洞悉歌之。居十年,召还。将置之郎署,以作《玄都观看花》诗涉讥忿,执政不悦,复出刺播州。裴度以母老爲言,改连州,徙夔、和二州。久之,徵入爲主客郎中,又以作《重游玄都观》诗,出分司东都,度仍荐爲礼部郎中,集贤直学士。度罢,出刺苏州,徙汝、同二州,迁太子宾客分司。禹锡素善诗,晚节尤精,不幸坐废,偃蹇寡所合,乃以文章自适,与白居... 查看更多>>

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