shān jū wǎn tiào zèng wáng dào shì
山居晚眺赠王道士 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王勃 (wáng bó) 。

金坛疎俗宇，玉洞侣仙羣。
花枝栖晚露，峰叶度晴云。
斜照移山影，回沙拥籀文。
琴尊方待兴，竹树已迎曛。

平平○仄仄，仄仄仄平平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
平仄平平仄，○平仄仄平。
平平平仄○，仄仄仄○平。

jīn tán shū sú yǔ ， yù dòng lǚ xiān qún 。
huā zhī qī wǎn lù ， fēng yè dù qíng yún 。
xié zhào yí shān yǐng ， huí shā yōng zhòu wén 。
qín zūn fāng dài xīng ， zhú shù yǐ yíng xūn 。

山居晚眺贈王道士

—— 王勃

金壇疎俗宇，玉洞侶仙羣。
花枝棲晚露，峰葉度晴雲。
斜照移山影，回沙擁籀文。
琴尊方待興，竹樹已迎曛。

平平○仄仄，仄仄仄平平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
平仄平平仄，○平仄仄平。
平平平仄○，仄仄仄○平。

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译文：
金坛疏俗的宇宙，有一群和玉洞成为侣伴的仙人。花枝倚靠在晚露上，峰叶穿越晴朗的云彩。夕阳斜照下山影移动，回旋的沙粒围绕着篆刻的文辞。琴尊正在等待着兴盛的时刻，竹树已经迎接着黄昏的到来。

赏析：这首诗是唐代诗人王勃的《山居晚眺赠王道士》。诗人在山居晚眺的时刻，赠送给王道士，表达了对道士的敬仰之情以及对山居生活的向往和赞美。
首联写山居宇舍疏远，与道士相伴。金坛疎俗宇，玉洞侣仙羣。诗人以“金坛”、“玉洞”等词语，将山居描绘得极为神秘和仙境般的存在，暗示山中居士与自然、与仙群融为一体，生活在仙山之间，远离尘世俗事。
次联以“花枝栖晚露”、“峰叶度晴云”表现了山居的宁静和山景的壮美。晚露滋润花枝，晴云漂过峰叶，形成了一幅幅美丽的山水画。这里，诗人用景物描写，将读者带入了山居的美妙世界，强调了山居之所以令人向往的原因。
再联通过“斜照移山影，回沙拥籀文”表现了夕阳斜照山影，山影倒映在回沙之上，仿佛山川拥有了文化和历史，更有了人文的内涵。这里，山不仅是自然景观，还是文化底蕴的象征，体现了诗人对山居生活的更深层次的理解。
末联以“琴尊方待兴，竹树已迎曛”表现了山居生活的宁静与乐趣。山中琴声已经吟唱，竹树迎着朝阳悄然苏醒，这种场景传达了一种宁静和生机勃勃的感觉。同时，也表达了诗人对道士的祝愿，希望道士在山居中能够尽情享受这份宁静和欢乐。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者王勃介绍：🔈

王勃，字子安，绦州龙门人，文中子通之孙。六岁善文辞，未冠，应举及第，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰。是时诸王鬬鸡，勃戏爲文，檄英王鸡，高宗斥之。勃既废，客剑南，久之，补虢州参军。坐事，复除名。勃父福畤，坐勃故，左迁交趾令，勃往交趾省父，渡海溺水，悸而卒，年二十八。勃好读书，属文初不精思，先磨墨数升，引被覆面而卧，忽起书之，不易一字，时人谓之腹藁。与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称王杨卢骆，号四杰。勃有集三十卷，今编诗二卷。查看更多>>