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xiāng hé gē cí tóng què jì èr
 相和歌辞 铜雀妓 二 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 王勃 (wáng bó) 。

金凤邻铜雀，漳河望邺城。
君王无处所，台榭若平生。
舞筵纷可就，歌梁俨未倾。
西陵松檟冷，谁见绮罗情。

平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄平平仄仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。

jīn fèng lín tóng què ， zhāng hé wàng yè chéng 。
jūn wáng wú chù suǒ ， tái xiè ruò píng shēng 。
wǔ yán fēn kě jiù ， gē liáng yǎn wèi qīng 。
xī líng sōng jiǎ lěng ， shuí jiàn qǐ luó qíng 。

写人 同情 怀古

相和歌辭 銅雀妓 二

—— 王勃

金鳳鄰銅雀，漳河望鄴城。
君王無處所，臺榭若平生。
舞筵紛可就，歌梁儼未傾。
西陵松檟冷，誰見綺羅情。

平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄平平仄仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。

jīn fèng lín tóng què ， zhāng hé wàng yè chéng 。
jūn wáng wú chù suǒ ， tái xiè ruò píng shēng 。
wǔ yán fēn kě jiù ， gē liáng yǎn wèi qīng 。
xī líng sōng jiǎ lěng ， shuí jiàn qǐ luó qíng 。

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译文：
金凤与铜雀相邻，漳河可望见邺城。君王无处可寻，宫殿楼台似平生一般。舞宴热闹可接连，歌台依然端庄不倒。西陵的松树和檟木冷冷清清，谁能领悟其中的美丽与情感。

鉴赏：

　　《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。

　　王勃的《铜雀妓二首》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中，诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。

　　第二首开头“妾本深宫妓，层城闭九重”，是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世，使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载，铜雀台很高，上有宫房一百二十间，歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽，歌舞为谁容”，进一步描写歌妓内心的孤寂。

　　她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王，博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了，还为谁歌舞，为谁修饰容貌呢！然而她们仍然得按照曹操的遗命，“每月十五，辄向帐前作妓乐”，为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运，她们唯有终老宫中，永不得见天日，其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞，罗衣谁再缝”，是写歌妓没有任何希冀，在死寂绝望的心情中，心灰意懒，华贵的铺盖没人再折叠，绫罗的衣裙也不想再缝制，“谁再缝”的“谁”字用得好，以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对，含意双关而有力。“谁”实为“人人”，说明有这样命运的人很多失去自由，没有欢乐没有理想，虽生犹死。尾联“高台西北望，流涕向青松”，承上联之意而作结，言有尽而意无穷。此恨绵绵，歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺，只看到西陵苍松翠柏，不觉凄然泪下。

　　诗人写《铜雀妓》诗，是为了以古喻今，针对当时幽深的宫廷生活有感而发的，通过生动的形象抒发对历史事实的评价，借曹事以讽唐，“用意隐然，最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗，对于史事不着力显微阐幽，而能别寓兴意；不采取直抒胸臆或议论，而以歌妓的口吻自叹自哀，真情实感，分外动人。


注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到王勃写的《相和歌辞 铜雀妓》系列：

本文作者王勃介绍：🔈

王勃，字子安，绦州龙门人，文中子通之孙。六岁善文辞，未冠，应举及第，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰。是时诸王鬬鸡，勃戏爲文，檄英王鸡，高宗斥之。勃既废，客剑南，久之，补虢州参军。坐事，复除名。勃父福畤，坐勃故，左迁交趾令，勃往交趾省父，渡海溺水，悸而卒，年二十八。勃好读书，属文初不精思，先磨墨数升，引被覆面而卧，忽起书之，不易一字，时人谓之腹藁。与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称王杨卢骆，号四杰。勃有集三十卷，今编诗二卷。 查看更多>>

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