shān jū shī èr shí sì shǒu èr
山居诗二十四首 二 🔈

朝代:唐 (táng)    作者: 贯休 (guàn xiū)

难是言休即便休,清吟孤作碧溪头。
三间茆屋无人到,十里松阴独自游。
明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
修心未到无心地,万种千般逐水流。

仄仄平平仄仄平,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

nán shì yán xiū jí biàn xiū , qīng yín gū zuò bì xī tóu 。
sān jiān máo wū wú rén dào , shí lǐ sōng yīn dú zì yóu 。
míng yuè qīng fēng zōng bǐng shè , xī yáng qiū sè yǔ gōng lóu 。
xiū xīn wèi dào wú xīn dì , wàn zhǒng qiān bān zhú shuǐ liú 。

山居詩二十四首 二

—— 貫休

難是言休即便休,清吟孤作碧溪頭。
三間茆屋無人到,十里松陰獨自遊。
明月清風宗炳社,夕陽秋色庾公樓。
修心未到無心地,萬種千般逐水流。

仄仄平平仄仄平,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

nán shì yán xiū jí biàn xiū , qīng yín gū zuò bì xī tóu 。
sān jiān máo wū wú rén dào , shí lǐ sōng yīn dú zì yóu 。
míng yuè qīng fēng zōng bǐng shè , xī yáng qiū sè yǔ gōng lóu 。
xiū xīn wèi dào wú xīn dì , wàn zhǒng qiān bān zhú shuǐ liú 。

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译文:
言语难以表达,还是闭口不言为好;清吟独自创作在碧溪头。茅屋三间无人前来,独自游赏在十里松阴中。明亮的月光,清爽的风,是宗炳先生的墓地;夕阳下的秋色,映照着庾公楼。修心的旅程还未到达无心的境地,像万种千般思绪随着水流不停流动。

全诗通过自然景物的描写,表达了诗人心中的难言之隐和对修心之道的思考。诗中所提及的碧溪头、茅屋、十里松阴等都是自然景观,象征着诗人在大自然中寻求心灵慰藉和修行之道。明月清风宗炳社和夕阳秋色庾公楼,分别象征着宗炳和庾信,两位历史名人的墓地,进一步强调了修身的重要性。最后两句表达了诗人对修心境界的渴望,但又意识到修心之路并非一蹴而就,需要不断跟随内心的引导,如水流般自然地前行。整首诗通过简洁而深刻的语言,传达了诗人对自然和心灵境界的感悟和领悟。

赏析::
这是贯休的《山居诗二十四首》中的第二首诗,描述了诗人在山居的生活和心境。全诗以清新幽静的山居景色为背景,通过细腻的描写,展现了诗人的内心感受。
首句“难是言休即便休”,表达了言语无法表达出山居之美,只能默默地享受。这句话中的“休”既有停止的意思,也有休息的含义,强调了山居的宁静和舒适。
接着诗人写道“清吟孤作碧溪头”,清吟的诗声在碧绿的溪水旁响起,这里的“清吟”既可以理解为诗人吟咏山水的情感,也可以理解为山居的宁静让人心境清净。
第二联写到“三间茆屋无人到,十里松阴独自游”,展现了山居的孤寂和宁静。茆屋、松阴和无人的描写,强调了山中的静谧和诗人的孤独。然而,这种孤独也正是他心灵的寄托和享受。
第三联提到“明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼”,这里描绘了山居的风景和氛围。明月、清风、夕阳和秋色都是与自然相融合的元素,增添了诗意的色彩。宗炳社和庾公楼是历史上的名胜,使诗中的山居更具文化底蕴。
最后一联写到“修心未到无心地,万种千般逐水流”,表达了诗人在山居中修心养性的愿望。虽然修心的道路尚未到达最高境界,但他在山水之间领悟到了生活的多样性和流动性。
标签: 写景,抒情,山水,宁静

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者贯休介绍:🔈

贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初爲吴越钱鏐所重,後谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:“须登坛乃授。”汭怒,遰放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或呼爲得得来和尚,终於蜀,年八十一。初有《西岳集》,吴融爲序,极称之,後弟子昙域更名《宝月集》,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗,不足信”,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初爲吴越钱鏐所重,後谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:须登坛乃授... 查看更多>>

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