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壬戌立冬十月十一日陪路文周朋携禔祖同访後山道人庵道人出就庵烹茶庵外采菊拾橡实以归偶成即事 其二 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 王洋 (wáng yáng)

养生无欠亦无余,种竹圈篱草结庐。
凿地觅甘分乳脉,鉏田得实饱新蔬。
壁间数本空王像,架上都无养性书。
我自病来能晚食,从今缓步当安舆。

仄平平仄仄平平,仄仄仄平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。

yǎng shēng wú qiàn yì wú yú , zhǒng zhú quān lí cǎo jié lú 。
záo dì mì gān fēn rǔ mài , chú tián dé shí bǎo xīn shū 。
bì jiān shù běn kōng wáng xiàng , jià shàng dōu wú yǎng xìng shū 。
wǒ zì bìng lái néng wǎn shí , cóng jīn huǎn bù dāng ān yú 。

壬戌立冬十月十一日陪路文周朋攜禔祖同訪後山道人庵道人出就庵烹茶庵外採菊拾橡實以歸偶成即事 其二

—— 王洋

養生無欠亦無餘,種竹圈籬草結廬。
鑿地覓甘分乳脉,鉏田得實飽新蔬。
壁間數本空王像,架上都無養性書。
我自病来能晚食,從今緩步當安輿。

仄平平仄仄平平,仄仄仄平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。

yǎng shēng wú qiàn yì wú yú , zhǒng zhú quān lí cǎo jié lú 。
záo dì mì gān fēn rǔ mài , chú tián dé shí bǎo xīn shū 。
bì jiān shù běn kōng wáng xiàng , jià shàng dōu wú yǎng xìng shū 。
wǒ zì bìng lái néng wǎn shí , cóng jīn huǎn bù dāng ān yú 。

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译文:
养生不过度也不过少,种植竹子围篱,用草搭建简易的房屋。
挖地找甜泉分析乳脉,耕田获得丰收满满的新鲜蔬菜。
墙壁上挂着几幅空的王像,架子上却没有养性的书籍。
我自从病愈后开始晚些用餐,从现在起步伐缓慢像坐在舆车上一样安逸。
总结:这篇古文描述了养生的方法,包括适度饮食、植物种植和田园耕作。同时,文中还提及了空王像和养性书,暗示着作者不拘泥于物质追求而更重视内心的修养。作者还表示自己在病愈后开始改变生活方式,注重健康和安逸。

《壬戌立冬十月十一日陪路文周朋携禔祖同访後山道人庵道人出就庵烹茶庵外采菊拾橡实以归偶成即事 其二》是王洋的一首诗,让我们来赏析:一下:
这首诗描写了作者与朋友一同访问道人庵,体验着宁静和养生的生活。诗中运用了丰富的意象和词藻,传达了对自然和生活的深切感受。
首先,诗人以种竹、圈篱、草结庐、凿地觅甘、鉏田得实等词语,勾勒出一个宁静而丰富的农村生活场景。这些描写表现了作者对自然和农事的热爱,以及通过勤劳努力获得的满足感。
接着,诗中提到庵内的佛像和养性书,反映了作者在宁静中追求心灵的宁静与成长。这些元素将宗教与自然相结合,强调了平和与和谐的重要性。
最后,诗人表达了自己的养生之道,强调了适度的生活方式。他提到晚食和缓步,显示了对健康和长寿的追求。
总体而言,这首诗通过描绘自然、农村生活和养生之道,传达了作者对平和、满足和内心宁静的向往。这是一首充满哲理和感悟的诗歌。
标签:
写景、养生、哲理

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者王洋介绍:🔈

王洋(一○八七?~一一五四?),字元渤,原籍东牟(今山东蓬莱),侨居山阳(今江苏淮安)。徽宗宣和六年(一一二四)进士。高宗绍兴元年(一一三一),召爲秘书省正字。历校书郎,吏部员外郎,守起属舍人,坐事免(《建炎以来系年要录》卷四四、五七、五八)。十年,由权发遣吉州改知邵武军(《宋会要辑稿》职官六一之四八)。十七年,由知饶州任罢(《建炎以来系年要录》卷一五六)。寓信信,因居所有荷花水木之胜,自号王南池,辟室曰半僧寮(《洞泉日记》卷中)。二十三年,以直徽猷阁主管台州崇道观卒(《建炎以来系年要录》卷一六五)。一说十二月卒,年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷(《宋史·艺文志》作二十九卷),孝宗... 查看更多>>

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