qī yán sì yùn shí liù shǒu qí liù
七言四韵十六首 其六 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 张伯端 (zhāng bǎi duān)

人人尽有长生药,自是愚迷枉摆抛。
甘露降时天地合,黄芽生处坎离交。
井蛙应谓无龙窟,篱鶠争知有凤巢。
丹熟自然金满屋,何须寻草学烧茅。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。

rén rén jìn yǒu cháng shēng yào , zì shì yú mí wǎng bǎi pāo 。
gān lù jiàng shí tiān dì hé , huáng yá shēng chù kǎn lí jiāo 。
jǐng wā yìng wèi wú lóng kū , lí yǎn zhēng zhī yǒu fèng cháo 。
dān shú zì rán jīn mǎn wū , hé xū xún cǎo xué shāo máo 。

讽刺 幽默 动物

七言四韵十六首 其六

—— 張伯端

人人盡有長生藥,自是愚迷枉擺拋。
甘露降時天地合,黄芽生處坎離交。
井蛙應謂無龍窟,籬鶠爭知有鳳巢。
丹熟自然金滿屋,何須尋草學燒茅。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。

rén rén jìn yǒu cháng shēng yào , zì shì yú mí wǎng bǎi pāo 。
gān lù jiàng shí tiān dì hé , huáng yá shēng chù kǎn lí jiāo 。
jǐng wā yìng wèi wú lóng kū , lí yǎn zhēng zhī yǒu fèng cháo 。
dān shú zì rán jīn mǎn wū , hé xū xún cǎo xué shāo máo 。

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译文:
人人都认为拥有长生不老的仙药,实则是愚昧错误的放弃了正确的东西。

当甘露降临时,天地相合,正是黄芽生长的坎与离相交之时。

井中的蛙或许会说没有龙的巢穴,而篱笆上的鶠也争论是否有凤凰的巢穴。

若丹药熟成,则自然会满屋金光闪耀,何须寻找草药学习烧制茅草。



总结:

诗人讽刺了人们迷信长生不老药物,相信虚幻的事物,而忽视了自然规律和真实的价值。通过对自然景象的描绘,强调了追求真正的财富与智慧的重要性。

赏析:这首七言四韵诗《七言四韵十六首 其六》出自张伯端之手,以幽默的笔调反映了人们对长生不老之物的追求和误解。全诗描绘了一幅人们在寻找长生药的荒谬景象。
首句"人人尽有长生药"表现出人们普遍渴望长生不老的愿望,但在第二句"自是愚迷枉摆抛"中,诗人用"愚迷"强调了他们的愚昧,将长生药归为虚妄。
接着,诗中用"甘露降时天地合"和"黄芽生处坎离交"的意象,描绘了寻找长生药的人们期待天地合一,自然奇迹发生的景象。这种幻想与现实之间的差距十分明显。
接下来,诗中出现了"井蛙应谓无龙窟"和"篱鶠争知有凤巢",用井蛙和篱鶠代指愚昧的人们,暗示他们对神秘的长生之物缺乏真正的了解,类似于井蛙不知龙的藏身之处,篱鶠不明白凤凰的巢穴。这一描写强调了他们的无知和迷惑。
最后两句"丹熟自然金满屋,何须寻草学烧茅"表明,真正的长生之道是自然而然,不需要刻意寻找,也不需要费力烧茅。这种幽默的言辞传达出作者对人们追求长生药的愚昧态度,同时反映出人类对永生的向往。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

为您找到张伯端写的《七言四韵十六首》系列:

本文作者张伯端介绍:🔈

张伯端,字平叔,後改名用诚,号紫阳真人,天台(今属浙江)人。少好学,游历四方。神宗熙宁二年(一○六九)应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人,授金丹药物火候之秘。八年,着《悟真篇》八十一章(《悟真篇》自序)。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。 张伯端诗,以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》(简称注疏本),《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》(简称拾遗),编爲三卷。 查看更多>>

张伯端的诗:

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