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qī yán sì yùn shí liù shǒu qí yī wǔ
 七言四韵十六首 其一五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 张伯端 (zhāng bǎi duān) 。

不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。
休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。
草木金银皆滓质，云霞日月属朦胧。
更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄仄平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

bù shí zhēn qiān zhèng zǔ zōng ， wàn bān zuò yòng wǎng shī gōng 。
xiū qī màn qiǎn yīn yáng gé ， jué lì tú jiào cháng wèi kōng 。
cǎo mù jīn yín jiē zǐ zhì ， yún xiá rì yuè shǔ méng lóng 。
gèng ráo tǔ nà bìng cún xiǎng ， zǒng yǔ jīn dān shì bù tóng 。

七言四韵十六首 其一五

—— 張伯端

不識真鉛正祖宗，萬般作用枉施功。
休妻謾遣陰陽隔，絕粒徒教腸胃空。
草木金銀皆滓質，雲霞日月屬朦朧。
更饒吐納并存想，總與金丹事不同。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄仄平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

bù shí zhēn qiān zhèng zǔ zōng ， wàn bān zuò yòng wǎng shī gōng 。
xiū qī màn qiǎn yīn yáng gé ， jué lì tú jiào cháng wèi kōng 。
cǎo mù jīn yín jiē zǐ zhì ， yún xiá rì yuè shǔ méng lóng 。
gèng ráo tǔ nà bìng cún xiǎng ， zǒng yǔ jīn dān shì bù tóng 。

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🔈

译文：
不认识真正的铅，功效白白浪费。
离弃妻子，无谓地分隔了阴阳，只让胃肠空虚无用。
草木、金银都变成了废渣，云霞、日月都变得模糊不清。
虽然还有吐纳和冥想，但与炼制金丹的事情毫无关系。




总结：

诗人表达了对炼丹术的怀疑和不屑，认为追求长生不老的功效徒劳无功。他指出，一些人迷信炼丹，却忽略了真正的铅质，只是浪费时间和精力。他批评那些离弃妻子追求修炼的人，认为他们在追求虚无的同时却忽略了现实生活的需求。最后，诗人表示吐纳和冥想虽然存在，但与炼丹无关，暗示了对炼丹术的不屑一顾。整体而言，这首诗反映了诗人对炼丹术的质疑和对现实生活的重视。

这首七言四韵诗《七言四韵十六首 其一五》是张伯端创作的。该诗探讨了炼丹的主题，通过丰富的比喻和意象，表达了对炼丹术的疑惑和无奈之情。
首先，诗中提到了“不识真铅正祖宗”，这里的“真铅”指的是炼丹的主要材料之一，而“祖宗”则代表了炼丹术的源头和起源。作者对炼丹术的根本不了解，暗示了这一古老的神秘技艺。
接着，诗中提到“休妻谩遣阴阳隔”，这里通过“休妻”表达了对家庭的舍弃，因为炼丹者通常需要把精力专注在炼丹术上，忽略了家庭。而“阴阳隔”则象征了炼丹过程中追求阴阳平衡的艰难。
然后，诗中的“草木金银皆滓质，云霞日月属朦胧”描绘了世界的本质，暗示了一切物质最终都归于虚无，世界的真相常常被遮蔽不明。
最后，诗句“更饶吐纳并存想，总与金丹事不同”表明，与炼丹术相比，吐纳修炼更加纯粹，不受材料和物质的限制，更接近内心的平静和洞察。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到张伯端写的《七言四韵十六首》系列：

本文作者张伯端介绍：🔈

张伯端，字平叔，後改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游历四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。　张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编爲三卷。 查看更多>>

张伯端的诗：

张伯端的词：

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