描写册的诗词
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金册昭昭,列圣孤标。
仲尼有言,巍巍帝尧。
承天眷命,罔厥矜骄。
四德炎炎,堦蓂不凋。
永孚於休,垂衣飘颻。
吾皇则之,小心翼翼。
秉阳亭毒,不遑暇食。
土堦苔绿,茅茨雪滴。
君既天赋,相亦天锡。
德輈金镜,以圣继圣。
汉高将将,太宗兵柄。
吾皇则之,日新德盛。
朽索六马,罔坠厥命。
熙熙蓼萧,块润风调。
舞擎干羽,囿入蒭荛。
既玉其叶,亦金其枝。
叶叶枝枝,百工允厘。
享国如尧,不疑不疑。 -
啓册观往载,摇怀考今情。
终古已寂寂,举世何营营。
悟彼衆仙妙,超然含至精。
凝神契冲玄,化服凌太清。
心同宇宙广,体合云霞轻。
翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
龙驾朝紫微,後天保令名。
岂如寰中士,轩冕矜蹔荣。 -
圣人重周济,明道欲救时。
孔席不暇暖,墨突何尝缁。
兴言振颓纲,将以有所维。
君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
三代业遽陨,七雄遂交驰。
庶物坠涂炭,区中若棼丝。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。
大汉历五叶,斯文复崇推。
乃验经籍道,与世同屯夷。
弛张固天意,设教安能持。 -
度巴硖(伯三六一九一) —— 李邕
客从巴硖度(水渡)[二],传子(尔)诉(泝)行舟。
是日风波济(霁)(蒋云「济」有「止」意,《庄子》、《淮南子》中均有〖风济〗的用法,不必改。
),高塘(堂)[三]雨半收。
青山满蜀道,渌(绿)水向荆州。
不作书相慰(问),何(谁)能散(慰)别愁。
(皎然《诗式》卷三引「青山满蜀道,渌水向荆州」二句,作「崔颢《别人》」。
)([一]按原卷载诗三首:一《彩云篇》,二《度巴峡》,三《秋夜泊江渚》。
第一首题下有李邕名。
检《全唐诗》第一第三两首正是李邕作,但第一首诗题作「咏云」,第三首残。
[二]按此诗见《全唐诗》二函九册,谓为崔颢作,题作『赠卢八象』。
故此据敦煌卷先用互着例载入李邕,然後据《全唐诗》校其异文,凡九事。
兹作说明於第一事下。
[三]俞云:「『高塘』应作『高唐』,两本俱误。
」)。 -
忽(传)[二]闻天子访沉沦,万里迢迢远赴(怀书西入)秦。
早□(知)不用无媒客,悔度(恨别)江南杨柳春。
(原卷题为李邕作。
按此诗亦见伯三六一九卷,亦无题。
[二]此诗又见《全唐诗》第十一函第八册,载入无名氏二。
有异文四事,旁注者皆是。
又原卷题李邕,自当有据,可正《全唐诗》入无名氏之误。
)。 -
远见麻姑戏瑞禽,每来教舞此坛心。
基离地面三千丈,势倚云根一万寻。
烟海日摇双翅影,洞天风散九韵音。
自从越叟分明说,便想罗浮直至今。
(〖1〗上面这些诗写辰一小册上,线装,仅存五叶,共二十八首。
後有残阙,原书叶数、诗数不知多少。
总题《涉道诗》,下题撰人李翔姓名。
李翔的时代和事迹无所考,这个诗集也不见於着录。
所歌咏酬答的都是道山道观,当时道教的天师、尊师、链师、总真以及供奉和道教史上的着名人物事迹等。
这应该是一部现存最古的道徒诗集。
〖2〗诗中所表现的山名和地名,多在今江西、江苏、浙江三省,主要是在龙虎山、茅山、天台山之间,李翔大概就是这一地区以内的人。
他的时代,大概是第九世纪末年或第十世纪初年的人。
谢自然是贞元十一年〖七九五〗十一月十二日卒於梁州西门外金泉山的,韩愈〖七六八--八二四〗有《谢自然诗》〖《昌黎先生集》卷一〗,李翔有《题谢自然传後》〖传为郡守李坚所作〗,所以李翔时代,疑比韩愈稍晚。
〖日本《道教研究》第一册刊吴其昱《李翔及其涉道诗》推定李翔为唐高祖九世孙,江王李元祥之後,曾官莆田尉,约於咸通间在世,所据为《新唐书》卷七○下《宗室世系表》,可备一说。
〗)。 -
春夜犹自长,高窗来月明。
耿耿不能寐,振衣步前楹。
怀抱蹔无扰,自觉形神清。
遐想太古事,俯察今世情。
淳薄何不同,运数之所成。
叹息万重隔,已闻晨鸡鸣。
回看东南隅,□□□□□。
谁知忘机者,寂泊存其精。
(见《分门纂类唐歌诗》残本第一册《天地山川类》十三页。
)(见五卷本《王无功文集》卷二,第十三句「回看」作「回首」。
)。 -
幸门如鼠穴,也须留一个。
若还都塞了,好处却穿破。
(此首见陈岩肖《庚溪诗话》卷下。
郑辑本亦未收。
)(〖1〗陈岩肖《庚溪诗话》卷下:「王梵志诗曰:『幸门如鼠穴,……好处却穿破。
』此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。
」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》:「王梵志,卫州黎阳人也。
黎阳城东十五里,有王德祖,当隋文帝时,家有林檎树,生瘿大如斗。
经三年,朽烂,德祖见之,乃剖其皮,遂见一孩儿抱胎而□。
德祖收养之。
至七岁,能语,曰:『谁人育我?复何姓名?』德祖具以实语之,因名林木梵天,〖「因名林木梵天」,明钞本《太平广记》作「因曰:『双木曰梵,名曰梵天。
』」语意稍长。
〗後改曰梵志。
曰:『王家育我,可姓王也。
』梵志乃作诗示人,甚有义旨。
」〖3〗杨慎《升庵诗话》卷四引唐释道世《法苑珠林》:「梵志出家,白首而归,邻人见之,曰:『昔人尚存乎?』梵志曰:『吾犹昔人,非昔人也。
』」按丁福保《历代诗话续编》亦载之,见第十三册「吾犹昔人」条。
)。 -
漾舟喜湖广,湖广趣非一。
愉目野载芜,清心山更出。
孤烟昼藏火,薄暮朝开日。
但爱春光迟,不觉舟行疾。
归雁空间尽,流莺花际失。
远情自此多,景霁风物和。
芦人收晚钓,棹女弄春歌。
野外寒事少,湖间芳意多。
杂花因烂熳,暄柳日逶迤。
为客顿逢此,於思柰若何?(此诗见《永乐大典》卷二二六七「六模」「湖」字「镜湖」条。
〖二函二十册〗)。 -
那有唐年客,青山独闭门。
云泉一少事,琴史皆忘喧。
在濬人犹絷,迁乔友未言。
不知幽谷草,何意老王孙?(此诗见《永乐大典》卷二五三九「七皆」「斋」字「山斋」条。
〖三函三十册〗)。 -
弊庐接箕颍,北望嵩山隅。
兹岭雄且秀,彩翠横天衢。
家世事灵岳,岩栖安敢渝。
从俗因迹化,归静知心愚。
上违先人训,下怜菲薄躯。
自问何功业,谬与贤俊俱。
执覊翊龙羽,秉笔游鸿都。
尸禄负诸己,日使田园芜。
常恐白云意,溘尽黄埃涂。
妙年负恩德,欲去何踟蹰?明主本尚道,黄屋均蓬壶。
饮惠可冥分,归事烧金鑪。
(此诗见《永乐大典》卷三五八○「九真」「村」字「旧鹊村」条。
〖五函五十册〗)。 -
敬和吏部韦郎中庭前朱槿之作 —— 宋之问
日给当轮满,星郎伏奏旋。
犹纡起草思,更有落花篇。
气与香衣杂,光侵画壁然。
徒闻赋君子,无以和神仙。
(此诗见《分门纂类唐歌诗》残本第六册《草木虫鱼类》卷五。
)。 -
昨度[匡](厈)山下,春莺晓弄稀。
今来[湓](盆)水曲,秋鴈晚行飞。
国有文皇召,人慙谪传归。
回行过梵塔,历览遍吴畿。
杏树栽时久,莲花刻处微。
南溪雨飒飒,东岘日辉辉。
瀑溜天童捧,香炉法衆围。
烟云随道路,莺鹤远骖騑。
远上灵仪肃,生公谈柄挥。
一兹观佛影,暂欲罢朝衣。
(此诗见《永乐大典》卷六六九九「十八阳」「江」字〖七函、六十四册〗。
)(按《永乐大典》卷六六九九「九江府」十一「寺院」引《江州志》。
「太平兴龙寺在虎溪,本晋东林寺。
太元九年桓伊置,法师慧远道场也。
」又引《元一统志》:「东林禅寺,《旧志》载在州境,晋武帝太和十年建,唐号太平兴龙寺,最为庐山之古刹,寺有慧远袈裟。
」《江州志》又谓寺有刘孝绰、孟浩然、李白、崔融、钱起、裴休、皇甫冉、杜荀鹤及乐天之诗。
此诗即自所引录出。
〖1〗《吉石庵丛书》影印日本藏古钞陈舜俞《庐山记》卷四收此诗,题作《游东林寺》。
首句作「昨度匡山下」,第三句作「今来湓水曲」,均可订《大典》之误,兹据改。
第十五句作「烟霞随道路」。
又诗後附跋云:「元和十三年二月二十九日,曾孙朝散大夫使持节江州诸军事江州刺史上柱国清河县开国男赐紫金鱼袋能再刊勒。
」)。 -
溪竹乱花鸟,是月春将暮。
登栈过崖畔,空间瞻瀑布。
千龄无断绝,百尺恒奔注。
高岩迸似珠,半壁洒如雾。
澹艳水澄澈,欹倾石回护。
药房森自闲,苔径窅谁遇。
天翠落深沼,云华生轻树。
班轮齐効功,严马何能喻?胜蹟盖为寡,花钱游诚可屡。
谢公镌旧词,安得寝章句?(见《永乐大典》卷一三○七四「一送」「洞」字「石门洞」条〖十四函一百三十四册〗。
)。 -
野蔓高台下,前朝记不诬。
金文翻古偈,汉字变胡书。
彩缐风飘断,缃缣火烬余。
破云开白日,穿水照芙蕖。
科斗频更改,庵园几遍锄。
真门兼逸韵,两欲慕相如。
(见《永乐大典》卷二六○三「七皆」「台」迈「翻经台」条〖三函三十册〗。
复见同书卷六六九九「十八阳」「江」字〖七函六十四册〗。
)(见《吉石庵丛书》影印日本存古抄本北宋陈舜俞《庐山记》卷四。
)。
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