tài píng xīng lóng sì tí nǐ
太平兴龙寺（题拟） 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：崔融 (cuī róng) 。

昨度[匡]（厈）山下，春莺晓弄稀。
今来[湓]（盆）水曲，秋鴈晚行飞。
国有文皇召，人慙谪传归。
回行过梵塔，历览遍吴畿。
杏树栽时久，莲花刻处微。
南溪雨飒飒，东岘日辉辉。
瀑溜天童捧，香炉法衆围。
烟云随道路，莺鹤远骖騑。
远上灵仪肃，生公谈柄挥。
一兹观佛影，暂欲罢朝衣。
（此诗见《永乐大典》卷六六九九「十八阳」「江」字〖七函、六十四册〗。
）（按《永乐大典》卷六六九九「九江府」十一「寺院」引《江州志》。
「太平兴龙寺在虎溪，本晋东林寺。
太元九年桓伊置，法师慧远道场也。
」又引《元一统志》：「东林禅寺，《旧志》载在州境，晋武帝太和十年建，唐号太平兴龙寺，最为庐山之古刹，寺有慧远袈裟。
」《江州志》又谓寺有刘孝绰、孟浩然、李白、崔融、钱起、裴休、皇甫冉、杜荀鹤及乐天之诗。
此诗即自所引录出。
〖1〗《吉石庵丛书》影印日本藏古钞陈舜俞《庐山记》卷四收此诗，题作《游东林寺》。
首句作「昨度匡山下」，第三句作「今来湓水曲」，均可订《大典》之误，兹据改。
第十五句作「烟霞随道路」。
又诗後附跋云：「元和十三年二月二十九日，曾孙朝散大夫使持节江州诸军事江州刺史上柱国清河县开国男赐紫金鱼袋能再刊勒。
」）。

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zuó dù [ kuāng ] （ hàn ） shān xià ， chūn yīng xiǎo nòng xī 。
jīn lái [ pén ] （ pén ） shuǐ qū ， qiū yàn wǎn xíng fēi 。
guó yǒu wén huáng zhào ， rén cán zhé chuán guī 。
huí xíng guò fàn tǎ ， lì lǎn biàn wú jī 。
xìng shù zāi shí jiǔ ， lián huā kè chù wēi 。
nán xī yǔ sà sà ， dōng xiàn rì huī huī 。
pù liū tiān tóng pěng ， xiāng lú fǎ zhòng wéi 。
yān yún suí dào lù ， yīng hè yuǎn cān fēi 。
yuǎn shàng líng yí sù ， shēng gōng tán bǐng huī 。
yī zī guān fó yǐng ， zàn yù bà cháo yī 。
（ cǐ shī jiàn 《 yǒng lè dà diǎn 》 juàn liù liù jiǔ jiǔ 「 shí bā yáng 」「 jiāng 」 zì 〖 qī hán 、 liù shí sì cè 〗。
）（ àn 《 yǒng lè dà diǎn 》 juàn liù liù jiǔ jiǔ 「 jiǔ jiāng fǔ 」 shí yī 「 sì yuàn 」 yǐn 《 jiāng zhōu zhì 》。
「 tài píng xīng lóng sì zài hǔ xī ， běn jìn dōng lín sì 。
tài yuán jiǔ nián huán yī zhì ， fǎ shī huì yuǎn dào chǎng yě 。
」 yòu yǐn 《 yuán yī tǒng zhì 》：「 dōng lín chán sì ，《 jiù zhì 》 zǎi zài zhōu jìng ， jìn wǔ dì tài hé shí nián jiàn ， táng hào tài píng xīng lóng sì ， zuì wèi lú shān zhī gǔ chà ， sì yǒu huì yuǎn jiā shā 。
」《 jiāng zhōu zhì 》 yòu wèi sì yǒu liú xiào chuò 、 mèng hào rán 、 lǐ bái 、 cuī róng 、 qián qǐ 、 péi xiū 、 huáng fǔ rǎn 、 dù xún hè jí lè tiān zhī shī 。
cǐ shī jí zì suǒ yǐn lù chū 。
〖 1 〗《 jí shí ān cóng shū 》 yǐng yìn rì běn cáng gǔ chāo chén shùn yú 《 lú shān jì 》 juàn sì shōu cǐ shī ， tí zuò 《 yóu dōng lín sì 》。
shǒu jù zuò 「 zuó dù kuāng shān xià 」， dì sān jù zuò 「 jīn lái pén shuǐ qū 」， jūn kě dìng 《 dà diǎn 》 zhī wù ， zī jù gǎi 。
dì shí wǔ jù zuò 「 yān xiá suí dào lù 」。
yòu shī hòu fù bá yún ：「 yuán hé shí sān nián èr yuè èr shí jiǔ rì ， zēng sūn cháo sàn dài fū shǐ chí jié jiāng zhōu zhū jūn shì jiāng zhōu cì shǐ shàng zhù guó qīng hé xiàn kāi guó nán cì zǐ jīn yú dài néng zài kān lè 。
」）。

虎动物龙

太平興龍寺（題擬）

—— 崔融

昨度[匡]（厈）山下，春鶯曉弄稀。
今來[湓]（盆）水曲，秋鴈晚行飛。
國有文皇召，人慙謫傳歸。
迴行過梵塔，歷覽遍吳畿。
杏樹栽時久，蓮花刻處微。
南溪雨颯颯，東峴日輝輝。
瀑溜天童捧，香爐法衆圍。
煙雲隨道路，鶯鶴遠驂騑。
遠上靈儀肅，生公談柄揮。
一兹觀佛影，暫欲罷朝衣。
（此詩見《永樂大典》卷六六九九「十八陽」「江」字〖七函、六十四冊〗。
）（按《永樂大典》卷六六九九「九江府」十一「寺院」引《江州志》。
「太平興龍寺在虎溪，本晉東林寺。
太元九年桓伊置，法師慧遠道場也。
」又引《元一統志》：「東林禪寺，《舊志》載在州境，晉武帝太和十年建，唐號太平興龍寺，最爲廬山之古剎，寺有慧遠袈裟。
」《江州志》又謂寺有劉孝綽、孟浩然、李白、崔融、錢起、裴休、皇甫冉、杜荀鶴及樂天之詩。
此詩即自所引錄出。
〖1〗《吉石庵叢書》影印日本藏古鈔陳舜俞《廬山記》卷四收此詩，題作《遊東林寺》。
首句作「昨度匡山下」，第三句作「今來湓水曲」，均可訂《大典》之誤，兹據改。
第十五句作「煙霞隨道路」。
又詩後附跋云：「元和十三年二月二十九日，曾孫朝散大夫使持節江州諸軍事江州刺史上柱國清河縣開國男賜紫金魚袋能再刊勒。
」）。

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🔈

译文：
昨天我经过匡山下，清晨春莺声稀疏。
如今我来到湓水曲，秋天雁儿晚飞行。
国家有圣明君召唤，人们惭愧地回归。
我回程经过梵塔，游历了吴地的每一个角落。
杏树已经栽种很久，莲花的雕刻微细精致。
南溪中雨纷纷下，东岘山上阳光辉煌。
瀑布之间有天童奉承着，香炉围绕法众。
烟云随着道路流动，莺鹤远离华丽的车马。
远处庄严的灵仪山，生公挥动权杖讲论。
我欣赏着佛像的影子，暂时想脱下朝衣休憩片刻。
（这首诗见于《永乐大典》卷六六九九「十八阳」「江」字〖七函、六十四册〗。
）（根据《永乐大典》卷六六九九「九江府」十一「寺院」引《江州志》。
「太平兴龙寺位于虎溪，最初是晋朝东林寺。
太元九年由法师慧远创建。
」又引《元一统志》：「东林禅寺，《旧志》记载它位于州境，晋武帝太和十年建立，唐朝称为太平兴龙寺，是庐山上的古刹，寺内有慧远的袈裟。
」《江州志》还记载寺内有刘孝绰、孟浩然、李白、崔融、钱起、裴休、皇甫冉、杜荀鹤和乐天的诗作。
这首诗即为我所引录的其中之一。
〖1〗《吉石庵丛书》影印日本珍藏古钞陈舜俞《庐山记》卷四收录了这首诗，题为《游东林寺》。
第一句改为「昨天我经过匡山下」，第三句改为「如今我来到湓水曲」，均可视为《大典》的错误，我在此作了修正。
第十五句改为「烟霞随着道路流动」。
另外，诗的后面附有一则跋文，写道："元和十三年二月二十九日，曾孙朝散大夫使持节江州诸军事江州刺史上柱国清河县开国男赐紫金鱼袋能再刊勒。"）。

全诗概括：诗人昨天经过匡山下，听到清晨稀疏的春莺声。如今来到湓水曲，观赏秋天飞翔的雁儿。国家的圣明君主召唤我回归，我经过梵塔，游历了吴地。经过久远的杏树和精致的莲花雕刻，我感受到南溪的雨声和东岘山上的阳光。瀑布中有天童奉承香炉，法众围绕。烟云随着道路流动，莺鹤远离车马喧嚣。远处的灵仪山庄严肃穆，生公挥动权杖发表演讲。我观赏佛像的影子，暂时想脱下朝衣休息片刻。

赏析：
这首诗《太平兴龙寺（题拟）》是唐代文学家崔融创作的诗篇，描述了诗人游历太平兴龙寺的景致和内心感受。整首诗构思巧妙，通过自然景色和寺庙氛围的描写，表达了诗人的情感和对佛法的尊崇。
诗中第一句“昨度山下，春莺晓弄稀。”以春天的美景开篇，山下春莺鸣啭，生动地描绘了大自然的生机勃发，给人一种宁静和清新的感觉。接着，诗人提到“今来水曲，秋鹅晚行飞”，将情节转移到了秋天，水曲和秋鹅的出现预示着季节的更替，同时也暗示了时间的流逝。
接下来的几句描写了国家召见文学才子回归的情景，以及诗人游览寺庙的经历。这里提到了梵塔、杏树、莲花等寺庙景物，充分展现了寺庙的庄严和美丽。又有南溪的雨声、东岘的阳光，这些描写增添了诗意和宗教氛围。
诗的后半部分涉及到寺庙内部，有瀑布、香炉、法衆、莺鹤等元素，展现出寺庙的神秘感和庄严气氛。最后，诗人在观佛影后，暂欲罢朝衣，表现了对佛法的虔诚和敬仰之情。
整首诗以自然景色和寺庙为背景，通过描写细致入微的景物和情感抒发，展示了诗人对自然和宗教的独特感悟。这首诗充满了唐代文学的特色，既有唐诗的艺术韵味，又表达了诗人对宗教信仰的深刻思考。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者崔融介绍：🔈

崔融，字安成，齐州全节人。擢八科高第，补宫门丞，迁崇文馆学士。中宗爲太子时，融爲侍读，典东朝章疏。长安中，授着作佐郎，迁右史，进凤阁舍人。坐附张易之兄弟贬袁州刺史，寻召拜国子司业。融爲文华婉典丽，朝廷诸大手笔多手敕委之，卒，谥曰文。集六十卷，今编诗一卷。崔融字安成，齐州全节人。爲文以华婉典丽称。神龙二年卒，年五十四。补诗二首。（按唐有两崔融。《全唐诗》卷六十八之崔融，武后时人也。卷八百八十七《补遗》六之崔融，则唐末乾宁时吴郡人。今兹所补，盖即武后时崔融之作。）查看更多>>