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nán ān yán zhǔ dìng guāng shēng chén wǔ shǒu qí sì
 南安岩主定光生辰五首 其四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

体妙常明目神解，不关托境仗缘生。
从来懒欲当头道，恐後空存染污名。
苦口伤慈成漏泄，死时生日太分明。
堂堂试展岩中像，稽首重瞻道骨清。

仄仄平平仄平仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

tǐ miào cháng míng mù shén jiě ， bù guān tuō jìng zhàng yuán shēng 。
cóng lái lǎn yù dāng tóu dào ， kǒng hòu kōng cún rǎn wū míng 。
kǔ kǒu shāng cí chéng lòu xiè ， sǐ shí shēng rì tài fēn míng 。
táng táng shì zhǎn yán zhōng xiàng ， qǐ shǒu chóng zhān dào gǔ qīng 。

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译文：
体妙常明目神解，不关托境仗缘生。
从来懒欲当头道，恐后空存染污名。
苦口伤慈成漏泄，死时生日太分明。
堂堂试展岩中像，稽首重瞻道骨清。
全文总结：此篇古文强调通过悟道，我们能够洞察生命的奥妙并超脱俗世的执着。作者深知在修行过程中，要避免执著于外境和依赖因缘的迷惑。然而，作者同时表现出对于教导别人修道的不情愿，因为担心教导后可能因染污名声而影响自身的修行。他深切感受到诲人不倦的艰辛，因为诲人之道如同水漏般难以完美。面对死亡的时刻，作者认识到生死的真相变得格外清晰。最后，他表达了向岩中的佛像祈愿并尊敬佛法的决心。整篇文章弥漫着对于道理的追求和对佛教思想的崇敬。

赏析：: 这首古诗《南安岩主定光生辰五首 其四》是释德洪所作，表达了佛教思想和修行的主题。诗中，作者以清新妙常的视角，描绘了主定光的生辰，以及他对佛法的坚守与修行。
首先，诗中提到的“体妙常明目神解”表明主定光具有超越尘世的洞察力和智慧，能够洞悉生死的真相，这与佛教的教义相符。他不依附于境界，不被生死之缘束缚，这是佛法修行者所追求的境界。
接下来的句子“从来懒欲当头道，恐后空存染污名”表达了主定光不愿意在道路上留下丝毫的瑕疵，担心后人会将他视为染污佛法的人。这显示了他对佛法的高度敬畏和承诺。
诗的下半部分描述主定光在生死边缘的坚守。他在“苦口伤慈成漏泄，死时生日太分明”中，似乎表达了对生死轮回的深刻认知，以及生日与死亡的关联。这是佛教思想中对生死观的一种体现。
最后，诗中提到“堂堂试展岩中像，稽首重瞻道骨清”，强调了主定光对佛道的虔诚与尊崇，他试图在岩壁上展现佛像，以纪念佛陀的教诲，这也是他对佛法的坚守和信仰的象征。
标签: 佛教思想、修行、生死观、虔诚信仰。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

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