liù shí wǔ suì xīn zhèng zì yí
六十五岁新正自贻 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：邵雍 (shào yōng) 。

予家洛城里，况在天津畔。
行年六十五，当宋之盛旦。
南园临通衢，北圃仰双观。
虽然在京国，却如处山涧。
清泉篆沟渠，茂木綉霄汉。
凉风竹下来，皓月松间见。
面前有芝兰，目下无冰炭。
坐上有余欢，胸中无交战。
冬夏既不出，炎凉徒自变。
荣辱既不入，富贵徒自衒。
恶闻人之恶，乐道人之善。
不行何趑趄，勿药何瞑眩。
谁谓金石坚，其心亦能断。
谁谓鬼神灵，其诚亦能贯。

仄平仄平仄，仄仄平平仄。
○平仄仄仄，○仄平仄仄。
平平○平平，仄仄仄平○。
平平仄平仄，仄○仄平仄。
平平仄平平，仄仄仄平仄。
平平仄仄平，仄仄平○仄。
仄平仄平平，仄仄平平仄。
仄仄仄平平，平○平平仄。
平仄仄仄仄，平平平仄仄。
平仄仄仄仄，仄仄平仄仄。
仄○平平仄，仄仄平平仄。
仄○平平平，仄仄平○仄。
平仄平仄平，○平仄平仄。
平仄仄平平，○平仄平仄。

yǔ jiā luò chéng lǐ ， kuàng zài tiān jīn pàn 。
xíng nián liù shí wǔ ， dāng sòng zhī shèng dàn 。
nán yuán lín tōng qú ， běi pǔ yǎng shuāng guān 。
suī rán zài jīng guó ， què rú chù shān jiàn 。
qīng quán zhuàn gōu qú ， mào mù xiù xiāo hàn 。
liáng fēng zhú xià lái ， hào yuè sōng jiān jiàn 。
miàn qián yǒu zhī lán ， mù xià wú bīng tàn 。
zuò shàng yǒu yú huān ， xiōng zhōng wú jiāo zhàn 。
dōng xià jì bù chū ， yán liáng tú zì biàn 。
róng rǔ jì bù rù ， fù guì tú zì xuàn 。
è wén rén zhī è ， lè dào rén zhī shàn 。
bù xíng hé zī jū ， wù yào hé míng xuàn 。
shuí wèi jīn shí jiān ， qí xīn yì néng duàn 。
shuí wèi guǐ shén líng ， qí chéng yì néng guàn 。

六十五歲新正自貽

—— 邵雍

予家洛城裏，況在天津畔。
行年六十五，當宋之盛旦。
南園臨通衢，北圃仰雙觀。
雖然在京國，却如處山澗。
清泉篆溝渠，茂木綉霄漢。
涼風竹下來，皓月松間見。
面前有芝蘭，目下無冰炭。
坐上有餘歡，胸中無交戰。
冬夏既不出，炎涼徒自變。
榮辱既不入，富貴徒自衒。
惡聞人之惡，樂道人之善。
不行何趑趄，勿藥何瞑眩。
誰謂金石堅，其心亦能斷。
誰謂鬼神靈，其誠亦能貫。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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🐒

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🔈

译文：
我家在洛城里，且在天津畔。
年纪已经六十五，正值宋朝的鼎盛时期。
南园临街道，北圃仰双观。
虽然在京都，却宛如生活在山涧之中。
清泉流淌，沟渠纵横，茂密的树木连绵天际。
凉风从竹林中吹过，皓月从松林间露出脸。
眼前有芝兰芬芳，脚下无冰炭寒暑。
坐着满心欢愉，胸中无战斗之忧。
冬夏之间不离去，炎凉变幻自己体验。
荣辱不动心，富贵自然炫耀。
听闻他人恶行，喜欢道善人之德行。
不行差错何顾虑，不用药物何昏昧。
有谁说金石坚硬，其内心也能断裂。
有谁说鬼神超然，其诚实也能渗透其中。

全诗主题着眼于作者的生活态度和处世之道。他生活在都市繁华之地，但宁静如处山涧，心境淡泊如行山水之间。他感叹自然美景，对富贵、名誉、世俗的荣辱不动心，不受外界因素影响，同时崇尚善行，鄙视恶行。他认为人的内心坚定，真诚的信仰能够克服困难，贯通天地之间的奥秘。整首诗以简练的语言展现出古代士人的风采，表达出清高自持的个性和对道德的追求。

赏析：: 这首《六十五岁新正自贻》是邵雍的自贻之作，表达了作者对自然和生活的深刻感悟，以及对人生境遇的豁达和满足之情。全诗以丰富的自然景物和自我陶醉的心境，勾勒出一幅宁静祥和、与世无争的画面。
标签: 写景、抒情、哲理
在诗中，邵雍以自家所在的洛城为背景，将自己的年龄定格在六十五岁，正值宋朝盛世。他描述了自家的住所南临通衢，北望双观，与自然相融的生活状态。这里的南园和北圃，充满了清泉、茂木、凉风、皓月等自然元素，展现了一幅青山绿水的景象。
作者以坐看芝兰、目无冰炭来比喻自己的生活逍遥自在，富有安闲和满足感。他不受世俗荣辱的干扰，不受富贵的诱惑，对人生保持着淡然和超然的态度。诗中表现了一种心境的高远和深沉，强调内心的坚定和清净，以及对道德和真实的追求。
最后，作者通过谈论金石、鬼神，强调了内在的坚韧和诚实，表达了自己对人性的理解。整首诗以写景抒情的方式，传达了作者对自然与人生的独特感悟，以及对心灵境界的追求。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者邵雍介绍：🔈

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》... 查看更多>>