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zá jù jiǔ
 杂句 九 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 庞藴 (páng yùn) 。

正中正，心王如如六根莹。
六尘空，六识净，六六三十六，同归大圆镜。
。

○○○，平○○○仄平○。
仄平○，仄仄仄，仄仄○仄仄，平平仄平仄。
？？？？？。

zhèng zhōng zhèng ， xīn wáng rú rú liù gēn yíng 。
liù chén kōng ， liù shí jìng ， liù liù sān shí liù ， tóng guī dà yuán jìng 。
。

雜句 九

—— 龐藴

正中正，心王如如六根瑩。
六塵空，六識淨，六六三十六，同歸大圓鏡。
。

○○○，平○○○仄平○。
仄平○，仄仄仄，仄仄○仄仄，平平仄平仄。
？？？？？。

zhèng zhōng zhèng ， xīn wáng rú rú liù gēn yíng 。
liù chén kōng ， liù shí jìng ， liù liù sān shí liù ， tóng guī dà yuán jìng 。
。

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🔈

译文：
正中正，心王如如六根清晰明亮。
六尘虚幻无实，六识纯净明了，六根六识合计三十六，皆归于大圆镜。
。



总结：

这首古文描述了心性的正直与纯净，以及六根、六识和三十六种心境的无常和虚幻。其中，“正中正”代表心性的正直和无所偏倚，“心王”则象征着心灵的主宰。六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意，六识是对应的视、听、嗅、味、触、意识。它们在这里被比喻为“六根莹”和“六尘空”，表明它们虽然清晰明亮，却是虚幻的，没有真实的实体。

而“同归大圆镜”，则暗示着心性的统一和智慧的开启。大圆镜是佛教中常用来比喻智慧的象征，指的是心中的智慧如同一面明净的镜子，能够真实地映照一切，看清万物的本来面目。整首诗表达了要通过正直心性和清净智慧，超越六尘六识的迷惑和幻象，最终归一于心灵的智慧与纯净。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者庞藴介绍：🔈

庞藴，字道玄，衡州衡阳县人。贞元初，谒石头迁有省，迁问曰：“子以缁耶？素耶？”藴曰：“愿从所慕。”遂不剃染，世号庞居士。诗七首。 查看更多>>

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