líng yǐn shān cì chāo rán yùn shí chāo rán guī nán yuè zhù ān quàn zhī
灵隐山次超然韵时超然归南岳住庵劝之 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释德洪 (shì dé hóng) 。

君亦工诗苦入神，冥捜物象故应贫。
客儿亭下才相见，巾子峰前便卜邻。
梦里笔期生蘂蕚，胸中镜懒拂埃尘。
何当鈯斧住山去，要看青原一角麟。

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。

jūn yì gōng shī kǔ rù shén ， míng sōu wù xiàng gù yìng pín 。
kè ér tíng xià cái xiāng jiàn ， jīn zǐ fēng qián biàn bǔ lín 。
mèng lǐ bǐ qī shēng ruǐ è ， xiōng zhōng jìng lǎn fú āi chén 。
hé dāng tú fǔ zhù shān qù ， yào kàn qīng yuán yī jiǎo lín 。

翻译赏析注音对照

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译文：
君也是一位诗人，专注于创作诗歌，但他的才华却带来了贫穷。有时他专注于冥思苦想，探求事物的本质，因此常常忽略了世俗的物质需求，导致贫困。
有一天，他在客儿亭下遇见了另一位有才华的年轻人，两人彼此欣赏，成为了好友。不久之后，他们一同登上了巾子峰，为了探寻附近的居住地。
在一个梦中，他梦见自己写下的诗篇，结果变成了茂盛的花朵和果实。而他内心的智慧就像一面镜子，有些懒得去除尘埃，表明他对自身潜力的不充分挖掘。
他思考着何时能够放下手中的铁斧，去寻找一个适合自己居住的山林，那里将会有一角神奇的麟兽，这或许是他追求更高境界的动力。
总结：这首诗描述了一位诗人的艰辛创作和对境遇的反思。他渴望寻求心灵的安宁，与他人相互交流，同时也期待在自然中找到灵感的源泉。诗人表现出对自我潜能的认识和渴望超越的愿望。

赏析：这首诗《灵隐山次超然韵时超然归南岳住庵劝之》是由释德洪创作的，表达了诗人对友人超然的诗才和住山修行的推崇与劝告。以下是对这首诗的赏析：
诗人以自己与友人的相遇为开篇，称友人为“工诗苦入神”，意味着友人在诗歌创作中投入了大量的精力，追求诗意的境界。接着，诗人以“客儿亭下才相见，巾子峰前便卜邻”的形象描绘了友人初次相遇的情景，这里“巾子峰”可能是山中的地名，增加了诗歌的写实感。
在接下来的句子中，诗人表达了友人的内心世界和修行心境。他提到友人在梦中创作诗歌，笔墨之间生出花蕊和蘂蕚，这是一种诗意的想象，展示了友人对诗歌的热爱和灵感的源泉。同时，诗人也指出友人的内心如“镜”，但他懒得拂去尘埃，暗示友人应当更加专注于诗歌创作和修行，去除杂念。
最后两句表达了诗人对友人的期望和劝告，希望友人能够放下世俗，修行住山，以“鈯斧”（佛教中的一种工具，用于雕刻经文等）雕刻自己，同时也要去看一看“青原一角麟”，可能指的是山中的奇观或灵感之源，让友人能够在山中修行中找到更多的启示。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>