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lǐ guāng zǔ zì le wēng fǎ kū lái fǎng yú wū zhōng shān liú shí rì fāng zhī bí kǒng dà tóu xiàng xià jì xíng zuò liù shǒu sòng zhī qí sān
 李光祖自了翁法窟来访余於锺山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之 其三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

六根清净精进力，二热消亡法供真。
舌本青莲香不歇，色身三昧现尘尘。

仄平平仄平仄仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

liù gēn qīng jìng jīng jìn lì ， èr rè xiāo wáng fǎ gòng zhēn 。
shé běn qīng lián xiāng bù xiē ， sè shēn sān mèi xiàn chén chén 。

李光祖自了翁法窟来訪余於鍾山留十日方知鼻孔大頭向下既行作六首送之 其三

—— 釋德洪

六根清净精進力，二熱消亡法供真。
舌本青蓮香不歇，色身三昧現塵塵。

仄平平仄平仄仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

liù gēn qīng jìng jīng jìn lì ， èr rè xiāo wáng fǎ gòng zhēn 。
shé běn qīng lián xiāng bù xiē ， sè shēn sān mèi xiàn chén chén 。

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译文：
六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，清净则是指将其净化，使之不受杂念干扰；精进力即是努力精进的能力。二热是指瞋恚热和贪爱热，消亡法是指通过修行使之消除。这句话表达了要通过努力精进的力量，将六根净化，消除瞋恚和贪爱的执著，供奉真理。
第二句“舌本青莲香不歇，色身三昧现尘尘。”可以理解为修行者的舌头本来是如同青莲般纯净的香花，永不停歇地供养佛法；色身三昧即是通过修行达到纯净的境界，然而现实中仍然存在尘俗的种种。
综合全文，这两句话强调了修行者要通过清净六根、努力精进，消除烦恼，供奉真理，并且在修行的过程中要时刻保持警觉，防止尘俗的执著影响修行的进程。

赏析：这首诗是释德洪创作的佛教诗歌，表达了修行者的境界和心境。诗中提到了六根清净，指的是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）在修行中变得清净无杂念，精进努力，消除了二热（欲望和瞋恚），达到了法供真的境界。诗人还以舌为喻，描述舌本身就是一朵青莲，不停地散发香气，意味着修行者的语言清净无污染。而色身三昧现尘尘则表达了修行者在三昧中能够看到尘世的真实本相。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

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