jù jì dì shū mèng qiú shī wèi fù gǔ fēng yún
巨济弟书梦求诗为赋古风云 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：郑刚中 (zhèng gāng zhōng) 。

稽首叩微妙，下笔书符若风雨。
又复沃之琼丘泉，过口腹肠如火煮。
临行戒以食腥秽，转首蘧然成栩栩。
吾闻有梦皆想成，此梦怪奇非想取。
良由夙业种根净，故此通玄受真语。
会当役使三足乌，倒景乘风见王母。
惟予堕入世网中，非孔非顔莫知祖。
独知抱正御魑魅，符篆常疑不吾补。
但留真火固脐下，每视丹砂贱於土。
饥来得饱即快意，荼荠羶臊等甘苦。
那知好慕长生人，保练形神乃如许。
因观侯梦悟昔非，叹恨此身殊椎鲁。
便寻金篦去眼膜，为汝他年看轻举。

平仄仄平仄，仄仄平平仄平仄。
仄仄仄平平平平，○仄仄平○仄仄。
○○仄仄仄平仄，仄仄平平平仄仄。
平○仄仄平仄平，仄仄仄平平仄仄。
平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄平仄。
仄○仄仄○仄平，仄仄○平仄○仄。
平仄○仄仄仄○，平仄平平仄平仄。
仄平仄○仄平仄，平仄平平仄平仄。
仄○平仄仄平仄，仄仄平平仄平仄。
平平仄仄仄仄仄，平○平平仄平仄。
仄平仄仄○平平，仄仄平平仄○仄。
平○平仄仄仄平，○仄仄平平平仄。
仄平平平仄仄○，平仄平平○○仄。

qǐ shǒu kòu wēi miào ， xià bǐ shū fú ruò fēng yǔ 。
yòu fù wò zhī qióng qiū quán ， guò kǒu fù cháng rú huǒ zhǔ 。
lín xíng jiè yǐ shí xīng huì ， zhuǎn shǒu qú rán chéng xǔ xǔ 。
wú wén yǒu mèng jiē xiǎng chéng ， cǐ mèng guài qí fēi xiǎng qǔ 。
liáng yóu sù yè zhǒng gēn jìng ， gù cǐ tōng xuán shòu zhēn yǔ 。
huì dāng yì shǐ sān zú wū ， dǎo jǐng chéng fēng jiàn wáng mǔ 。
wéi yǔ duò rù shì wǎng zhōng ， fēi kǒng fēi yán mò zhī zǔ 。
dú zhī bào zhèng yù chī mèi ， fú zhuàn cháng yí bù wú bǔ 。
dàn liú zhēn huǒ gù qí xià ， měi shì dān shā jiàn wū tǔ 。
jī lái de bǎo jí kuài yì ， tú qí shān sào děng gān kǔ 。
nà zhī hǎo mù cháng shēng rén ， bǎo liàn xíng shén nǎi rú xǔ 。
yīn guān hóu mèng wù xī fēi ， tàn hèn cǐ shēn shū zhuī lǔ 。
biàn xún jīn bì qù yǎn mó ， wèi rǔ tā nián kàn qīng jǔ 。

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：
稽首叩拜谦恭有加，下笔书写犹如风雨般迅猛。
又喝酒之后沃浆如琼丘之泉，过嘴腹肠之间犹如火煮一般。
临行前戒止食用腥臭之物，转身离去时神态萧然，似乎是如此畅然心境。
我曾听说梦境皆能成真，然此梦奇特离奇，并非一般所能领悟。
却是因为德行的根基早已根深蒂固，所以我得以通晓玄妙，受到真实之言。
我将会被命使去拜见三足乌，翻越时空乘风飞至见王母。
只可惜我已堕入纷扰尘世，不是孔子、孟子之辈，无人知晓我之先祖。
只有我自知抱定正道抵御邪恶魑魅，却对符篆之学常感困惑而不能完善。
但我仍留守真正的火种，稳固藏于脐下，每日细心地观察丹砂，视为贵於尘土。
饥饿时得到饱食，即感到满足快意，荼荠、羶臊、甘苦等境遇都一视同仁。
谁知我如此嚮往长生不死之人，苦苦修炼形神却难如愿。
因此观看侯嬴的梦境，领悟过去的错误，悔恨身世如此荒唐。
于是，决定寻找金篦去除眼中浊物，愿在未来看清楚一切轻重缓急。
全文总结：作者自我描写了自己在修炼道法、探求长生不死之道的过程中的心境与感悟。他抱定正道，但在符篆方面颇有困惑，同时又不甘平凡，渴望拥有长生的力量。通过观察他人的梦境，深思熟虑后，决定努力去除浊物，以期未来能够洞察一切事物的本质。

这首诗《巨济弟书梦求诗为赋古风云》的作者郑刚中以古风抒发内心情感，表达了对人生和修行的思考。
在赏析：中，我们可以分为以下几个方面来理解这首诗：
1. **修行与梦境**：诗人在梦中获得了启示，这个梦境充满了奇幻和神秘的元素，如风雨、琼丘泉、火煮肠腑等，这些象征着诗人的内心经历和修行过程。梦境中的奇异经历让诗人产生了对修行和人生意义的思考。
2. **修行的坚持**：诗中提到了戒食腥秽，保持身心纯净的决心，以及持之以恒的修行精神。这种坚持对诗人来说至关重要，因为它使他能够接受通玄受真的教导。
3. **通玄受真**：这是道家修行中的重要概念，指的是通达玄妙、领悟真理。诗人通过梦境和修行，渐渐地领悟到了这一真理，这让他对人生有了更深刻的理解。
4. **人生与长生**：诗人对长生的向往和对世俗生活的疑惑形成了鲜明的对比。他感叹自己身处世俗之中，渴望摆脱尘世的束缚，实现长生的愿望。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者郑刚中介绍：🔈

郑刚中（一○八八～一一五四），字亨仲，一字汉章，号北山，又号观如，婺州金华（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一三二）进士，授温州军事判官。六年，除枢密院编修官。八年，迁殿中侍御史。九年，爲枢密行府参谋出谕京陕，归除权礼部侍郎，寻兼详定一司又兼权刑部侍郎。十年，除试礼部侍郎。十一年，擢枢密都承旨，爲川陕宣谕使。十二年，迁川陕宣抚副使兼营田。十七年，以忤秦桧罢，提举江州太平兴国宫，桂阳居住，徙复州、封州安置。二十四年卒，年六十七。有《北山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八）。事见本集卷末附录郑良嗣《郑公年表》，宋何耕《宋故资政殿学士郑公墓志铭》，《宋史》卷三七○有传。　郑刚中诗，以清康熙三十六年郑世... 查看更多>>