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 介然馆道林偶入聚落宿天宁两昔雨中思山遂渡湘饭于南台口占两绝戏之介然住庐山二十年尚能详说山中之胜 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

楞伽本在海中央，鉢具悬知挂旧房。
不泛木杯惊俗眼，一蓑烟雨渡潇湘。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

léng jiā běn zài hǎi zhōng yāng ， bō jù xuán zhī guà jiù fáng 。
bù fàn mù bēi jīng sú yǎn ， yī suō yān yǔ dù xiāo xiāng 。

介然館道林偶入聚落宿天寧兩昔雨中思山遂渡湘飯于南臺口占兩絕戲之介然住廬山二十年尚能詳說山中之勝 其二

—— 釋德洪

楞伽本在海中央，鉢具懸知挂舊房。
不泛木杯驚俗眼，一簑煙雨渡瀟湘。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

léng jiā běn zài hǎi zhōng yāng ， bō jù xuán zhī guà jiù fáng 。
bù fàn mù bēi jīng sú yǎn ， yī suō yān yǔ dù xiāo xiāng 。

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译文：
楞伽（一种佛经）原本在海的中央，但现在却被悬挂在一个古老房屋里。
它不用木制的杯子泛滥，以免惊扰凡俗之眼，就像一个穿着蓑衣的人在雨雾中渡过潇湘江。
全文总结：
这段古文描绘了一本楞伽经原本位于海中央，但现在却悬挂在一座古老房屋中。而这本经书并没有使用普通的木制杯子，避免引起凡俗之人的注意，宛如一个穿着蓑衣的人在雨雾中渡过潇湘江，神秘莫测。

这首诗《介然馆道林偶入聚落宿天宁两昔雨中思山遂渡湘饭于南台口占两绝戏之介然住庐山二十年尚能详说山中之胜 其二》是由释德洪所作，描写了庐山的壮丽景色以及禅宗修行者的生活。下面是对这首诗的赏析：
这首诗通过极富禅意的语言，展现了庐山的宏伟景色以及修行者的宁静生活。首先，诗中提到"楞伽本在海中央"，意味着禅宗的真谛本源于广阔的大海，这里象征了深奥的佛法。"鉢具悬知挂旧房"表现了庐山僧舍中的典型场景，僧人们简朴的生活，但心怀着高深的信仰。诗中的"不泛木杯惊俗眼"强调了他们的超脱，不受尘世纷扰的影响。
接着，诗人描述了一场雨中的渡湘，"一蓑烟雨渡潇湘"。这里的湘指的是湘江，渡湘则象征着修行者超越了世俗的桎梏，融入了大自然的一部分。雨中的景象更增加了诗意和幽静感，让人不禁感受到一种清新的氛围。
最后，诗人提到自己在庐山居住了二十年，"介然住庐山二十年"，并且仍能详细述说山中的胜景。这展示了他对庐山的深厚了解和深刻体验，也强调了禅修者与大自然相融合的境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到释德洪写的《介然馆道林偶入聚落宿天宁两昔雨中思山遂渡湘饭于南台口占两绝戏之介然住庐山二十年尚能详说山中之胜》系列：

本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

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