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jì sòng èr shí jiǔ shǒu qí èr èr
 偈颂二十九首 其二二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释清了 (shì qīng le) 。

只恁麽，休寻觅，见成堂堂忘得失。
假使心通无量时，历劫何曾异今日。
圣僧堂里坐，金刚门外立。
广长舌相耀乾坤，半夜乌飞白如漆。

平仄○，平平仄，仄平平平仄仄仄。
仄仄平平平○平，仄仄平平仄平仄。
仄平平仄仄，平平平仄仄。
仄○仄○仄平平，仄仄平平仄○仄。

zhī nèn mó ， xiū xún mì ， jiàn chéng táng táng wàng dé shī 。
jiǎ shǐ xīn tōng wú liàng shí ， lì jié hé zēng yì jīn rì 。
shèng sēng táng lǐ zuò ， jīn gāng mén wài lì 。
guǎng cháng shé xiāng yào qián kūn ， bàn yè wū fēi bái rú qī 。

翻译赏析 注音对照
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🔈

译文：
只这样吧，不要寻觅，看到了就把堂堂忘得失去。
假如心灵通达无边无际，历经劫难也不曾有所改变，就像今天这样。
圣僧坐在堂里，金刚门外站立。
广阔的舌头闪耀着宇宙，半夜乌鸦飞过时变得黑得像漆一样。
总结：这段古文描述了一个人应当超脱世俗的境界，不被外界干扰，心灵通达无边无际。其中，圣僧静坐在堂内，象征着内心的安定与超然；而广阔的舌头闪耀乾坤，则暗示着对言语和嘈杂之物的超越。整篇古文表达了对心灵觉悟和超越尘世的思考。

赏析：
这首诗是释清了创作的《偈颂二十九首 其二二》。诗人表达了一种超越时间和空间的智慧和平静。以下是对这首诗的详细赏析：
这首诗的第一句“只恁麽，休寻觅，见成堂堂忘得失。”表明了诗人的内心状态，他劝告人们不要一味地寻找和追求物质世界中的东西，而是要觉察内心的平静和满足。他提到“成堂堂”，意味着内心的充实和成熟。
接下来的两句“假使心通无量时，历劫何曾异今日。”强调了内心的开阔和超越。诗人认为，如果一个人的内心通达无限，那么历经多少劫数也不会有什么不同，今天的心境也将是一样的。这表达了一种对于内在智慧和平静的向往。
诗的第三句“圣僧堂里坐，金刚门外立。”描绘了诗人的身份，他可能是一位僧侣，坐在寺庙内，而外面是金刚门，这是佛教中象征坚固和不可摧毁的象征。这个景象象征着内心的坚定和稳定。
最后两句“广长舌相耀乾坤，半夜乌飞白如漆。”通过自然景象的描写，强调了宇宙的神秘和不可预测性。乌鸦的飞翔和夜晚的黑暗相互映衬，使得整个宇宙充满了未知和神秘。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释清了介绍：🔈

释清了（一○八八～一一五一），号真歇，俗姓雍，左绵安昌（今四川安县东北）人。十一岁依圣果寺清俊出家，业《法华经》，十八岁得度，住成都大慈。後投邓州丹霞山子淳禅师，悟道。北游五台，已而至开封，禅讲名席俱扣摭之。沿汴水抵长芦，爲祖照道和禅师延爲侍者。徽宗宣和三年（一一二一），祖照病，命爲第一座。五年夏，开堂嗣法。高宗建炎二年（一一二八），退院。四年，爲雁荡之游，客天封寺，受福唐雪峰请，入院。绍兴五年（一一三五），退居东庵。六年，主四明阿育王山广利寺。七年，诏住蒋山。八年，主温州龙翔、兴庆二院。十五年，住临安径山。二十年，归真州长芦。二十一年，诏主崇先显孝禅院，十月卒，年六十四。谥悟空禅师。爲青原下... 查看更多>>

释清了的诗：

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