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jì sān shí wǔ shǒu qí sān èr
 偈三十五首 其三二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释祖珍 (shì zǔ zhēn) 。

灵文一阅五千卷，感果当知越四禅。
应笑毗耶方丈里，却容天女问因缘。

平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

líng wén yī yuè wǔ qiān juàn ， gǎn guǒ dāng zhī yuè sì chán 。
yìng xiào pí yē fāng zhàng lǐ ， què róng tiān nǚ wèn yīn yuán 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
灵文一阅五千卷，感悟果实当知越四禅。
应该嘲笑毗耶方丈里，却容天女询问因缘。
全文总结：作者通览了五千卷灵文，从中领悟到越过四禅即可获得果位。然后，作者批评了毗耶方丈里的人们，暗示他们不够开明，不愿容纳天女询问因缘的智慧。

这首诗是释祖珍的《偈三十五首 其三二》。诗人在这首诗中表达了对于佛法的深刻理解和领悟。让我们来深入赏析：一下：
诗中的第一句“灵文一阅五千卷”表明了诗人对佛经的广泛阅读，灵文指的是佛教经典，而“五千卷”则强调了他的博学。这种广泛的学习为诗人的修行提供了坚实的基础。
接下来的一句“感果当知越四禅”表达了诗人对于禅修成果的体验和认知。越四禅指的是禅宗中的四个深度禅定境界，诗人似乎在修行中已经达到了这些境界，这是一种修行者的高级成就。
最后两句“应笑毗耶方丈里，却容天女问因缘”表达了诗人对于佛教教义的理解超越了一般人的认知，甚至可以容纳像天女这样的神明提出的问题。这里的“因缘”指的是佛法中的因果律，显示了诗人对佛法的深刻理解。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释祖珍介绍：🔈

释祖珍，俗姓林，兴化（今福建仙游东北）人。尝诣鼓山谒鉴淳禅师，寻参佛心才禅师於东山。佛心移鼓峤，请作首座。佛心去，遂嗣位。住福州鼓山别峰寺，又千泉州法石寺。退隐於夹岭之白水岩而终。爲南岳下十五世，上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十七首。 查看更多>>

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