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jì sān shí wǔ shǒu qí èr
 偈三十五首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释祖珍 (shì zǔ zhēn) 。

非衣不传於法，非法不授於衣。
衣既已授，法若为传。
玲珑八面自回合，峭峻一方谁敢窥。

平○仄○平仄，平仄仄仄平○。
○仄仄仄，仄仄平○。
平平仄仄仄○仄，仄仄仄平平仄平。

fēi yī bù chuán wū fǎ ， fēi fǎ bù shòu wū yī 。
yī jì yǐ shòu ， fǎ ruò wèi chuán 。
líng lóng bā miàn zì huí hé ， qiào jùn yī fāng shuí gǎn kuī 。

偈三十五首 其二

—— 釋祖珍

非衣不傳於法，非法不授於衣。
衣既已授，法若爲傳。
玲瓏八面自回合，峭峻一方誰敢窺。

平○仄○平仄，平仄仄仄平○。
○仄仄仄，仄仄平○。
平平仄仄仄○仄，仄仄仄平平仄平。

fēi yī bù chuán wū fǎ ， fēi fǎ bù shòu wū yī 。
yī jì yǐ shòu ， fǎ ruò wèi chuán 。
líng lóng bā miàn zì huí hé ， qiào jùn yī fāng shuí gǎn kuī 。

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译文：
衣服和法则是相互传承的，没有衣服就不会有法则，没有法则也不会授予衣服。
一旦衣服已经传承，法则就像被传递了一样。
如同玲珑宝石八个面都能自由旋转，高峻的山峰只有一方，谁敢窥探它的奥秘。
全文总结：
这段文字强调了衣服和法则的重要性，并暗示它们之间的密切联系。衣服和法则相辅相成，相互传承。一旦衣服传承成功，法则也会随之传递。接着，以玲珑宝石和高峻山峰为比喻，形容它们各自的特质。玲珑宝石八个面的旋转象征着复杂多样，而高峻的山峰则象征着崇高和难以窥探。整体表达了事物间的联系和独特之处，呼应了宇宙中万物相生相克的哲理。

赏析：: 这首古文诗通过简练的语言，表达了佛教思想中的教义和修行原则。首句以"非衣不传於法"开篇，强调了佛法的重要性，指出佛法与出家修行密不可分，不穿僧袍就不传授佛法；接着指出不传授佛法就不授予出家衣钵，强调了两者相辅相成的关系。第二句"衣既已授，法若为传"再次强调佛法与出家衣钵的密不可分，两者互为依存。最后两句"玲珑八面自回合，峭峻一方谁敢窥"通过对衣钵的形象描述，展示了其珍贵、独特和神秘的特性，形象生动地描绘了修行者对佛法的敬畏与崇高。
标签: 宗教、修行、珍贵

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释祖珍介绍：🔈

释祖珍，俗姓林，兴化（今福建仙游东北）人。尝诣鼓山谒鉴淳禅师，寻参佛心才禅师於东山。佛心移鼓峤，请作首座。佛心去，遂嗣位。住福州鼓山别峰寺，又千泉州法石寺。退隐於夹岭之白水岩而终。爲南岳下十五世，上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十七首。 查看更多>>

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