guì yáng běn jué yuàn yǐ tún jiāng bīng zhù chí shùn zhǎng lǎo wū qián shān sōng zhú shēn chù jié cǎo ān jū zhī qiú shī nǐ ér bù yǔ
桂阳本觉院以屯将兵住持舜长老於前山松竹深处结草庵居之求诗拟而不与 🔈
咫尺楼台是上方，问师何事此中藏。
解頥谓我随缘好，不欠中庭一炷香。
仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
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译文：
咫尺楼台就在上方，问师父有何隐秘之事。
解颐对我说，让我随缘自好，不用在中庭欠下一炷香。
总结：这段文字描写了一个人询问师父的隐秘之事，而师父回答说只要心随缘好即可，不必在中庭燃烧香炷。这句话含有深意，可能是在教导人应当顺其自然，不要强求功德。
赏析：这首诗是郑刚中创作的一首诗歌，通过句句简洁的描述，表达了禅宗僧侣在山林中修行的宁静和超脱。诗中以“咫尺楼台是上方”来描绘出僧侣所居的地方高远幽静，令人联想到佛教寺庙常常建在山高处，远离尘世的净土。作者在此句中巧妙地运用“咫尺”和“上方”，表现出一种居高临下的意境，似乎是在告诉读者禅宗修行者要超越世俗。
接着，诗人问师（可能是一位高僧）在这里有何使命，这一问题引发了读者对佛教修行的思考。解颐的回答“随缘好，不欠中庭一炷香”表明了修行者在这个僻静之地追求的是超脱世俗的境界，不受外界物质和形式的束缚，顺应自然，不计较功名利禄，也不求寺庙中的供奉。这种超然的态度强调了禅宗修行的内在追求和心境的宁静。
整首诗以简洁明了的语言，传达了禅宗僧侣的清修之道，强调了随缘、超脱、宁静的修行态度。
郑刚中的诗：
相关诗词：
草庵歌 (cǎo ān gē)
吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。
成时初见茅草新，破後还将茅草盖。
住庵人，镇常在，不属中间与内外。
人住处，我不住，世人爱处我不爱。
庵虽小，含法界，方丈老人相体解。
上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。
问此庵，坏不坏，坏与不坏主元在。
不居南北与东西，基上坚牢以为最。
青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对。
纳帔幪头万事休，此时山僧都不会。
住此庵，休作解，谁夸铺席图人买。
回光返照便归来，廓达灵根非向背。
遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。
百年抛却任纵横，摆手便行且无罪。
千种言，万般解，只要交君长不解。
欲识庵中不死人，岂离而今遮皮袋。
（见《景德传灯录》卷三十）。
仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
显之禅老许以草庵见处作诗以约之 (xiǎn zhī chán lǎo xǔ yǐ cǎo ān jiàn chù zuò shī yǐ yuē zhī)
汨汨尘劳不自堪，驼裘鞭马度晴岚。
洞天窅窕清都邃，神水歊蒸翠釜涵。
列岫过霜仍晻暧，双松迎腊正骖驔。
此心久已蒙师指，更许山中为结庵。
仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
十二月初六夜梦客溧阳半月而未见晦庵梦中以见迟为并作诗谢之首句云平生知己晦庵老岁晚方怀见晚羞寐而诊曰羁於一官久去师门精神之感形见如此耶用其句赋诗一章寄上 (shí èr yuè chū liù yè mèng kè lì yáng bàn yuè ér wèi jiàn huì ān mèng zhōng yǐ jiàn chí wèi bìng zuò shī xiè zhī shǒu jù yún píng shēng zhī jǐ huì ān lǎo suì wǎn fāng huái jiàn wǎn xiū mèi ér zhěn yuē jī wū yī guān jiǔ qù shī mén jīng shén zhī gǎn xíng jiàn rú cǐ yē yòng qí jù fù shī yī zhāng jì shàng)
平生知己晦庵老，岁晚方怀见晚羞。
题诗寄公夏始盛，遣弟持书春又浮。
谢安东山岂我舍，迂叟洛中常国忧。
蟠桃结实动千载，朝菌不与晦朔谋。
仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
诗三百三首 一七六 (shī sān bǎi sān shǒu yī qī liù)
以我栖迟处，幽深难可论。
无风萝自动，不雾竹长昏。
涧水缘谁咽，山云忽自屯。
午时庵内坐，始觉日头暾。
仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
过湘中得诗僧万致一於书无所不读非苟得诗名於僧中者余欲与俱还吴中而万家浯溪将结草庵其上送余至湘阴复归作四十字以别 (guò xiāng zhōng dé shī sēng wàn zhì yī wū shū wú suǒ bù dú fēi gǒu dé shī míng wū sēng zhōng zhě yú yù yǔ jù huán wú zhōng ér wàn jiā wú xī jiāng jié cǎo ān qí shàng sòng yú zhì xiāng yīn fù guī zuò sì shí zì yǐ bié)
别去太匆匆，回船梦泽东。
拟寻行脚路，忽遇打头风。
梵网威仪在，天花结习空。
它年三百首，吾为子流通。
仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
九效 自修 (jiǔ xiào zì xiū)
岁曶曶其欲颓兮，久栖身於幽仄。
虑修名之不立兮，聊广遂於前画。
搴玉英以自修兮，结荣茝以佩之。
服芰制而荷衣兮，又饰之以江蓠。
望阆风之板桐兮，弱水弥以见隔。
造旬始而觐清都兮，求仙梯而未得。
沐咸池兮，曦发阳阿。
凿井耕田兮，姑击壤以歌。
仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
天爵山 (tiān jué shān)
耕者志於食，否则馁继之。
学者志於道，一为好爵縻。
本自不营利，间或与利期。
朝日入而处，暮日仰而思。
浮云蔽蔀屋，见前当自知。
仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
有客曰孤梅访予於易庵孤山之下与之坐夜未半孤月在天笑谓孤梅曰维此山与月与子是三孤者为不孤矣因相与酾酒更诵逋仙疏影暗香之句声满天地酒酣又从而歌之歌曰 (yǒu kè yuē gū méi fǎng yǔ wū yì ān gū shān zhī xià yǔ zhī zuò yè wèi bàn gū yuè zài tiān xiào wèi gū méi yuē wéi cǐ shān yǔ yuè yǔ zǐ shì sān gū zhě wèi bù gū yǐ yīn xiāng yǔ shāi jiǔ gèng sòng bū xiān shū yǐng àn xiāng zhī jù shēng mǎn tiān dì jiǔ hān yòu cóng ér gē zhī gē yuē)
蹇西山之孤竹兮，商周二君。
藐三径之孤松兮，晋宋一人。
天地冰霜兮，木落归根。
遗万物而独立兮，吾梅兄其仅存。
夫孤高不易抗兮，故多以落落而遭世之闷闷。
孤洁不易保兮，故多以皎皎而受人之昏昏。
惟湼而不缁兮，梅质之清。
磨而不磷兮，梅操之贞。
嗟梅之爱兮，旷世无闻。
将梅有心兮，千古谁论。
仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
眉僧晓岑仆未之识也持鉢求施既辞以贫则愿丐一诗诗未暇作而三至门知嗜好可喜也因书长句四韵以赠 (méi sēng xiǎo cén pú wèi zhī shí yě chí bō qiú shī jì cí yǐ pín zé yuàn gài yī shī shī wèi xiá zuò ér sān zhì mén zhī shì hào kě xǐ yě yīn shū cháng jù sì yùn yǐ zèng)
门前剥啄遣儿譍，客是平生不识僧。
檀施咄嗟贫未可，词场驰逐老犹能。
识凌风月收孤思，乞与云山伴曲肱。
我亦从来惭绮语，休将此段拟传灯。
仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
送李光道 (sòng lǐ guāng dào)
忆昔见子时，我在西关住。
顾我已衰朽，爱子特明悟。
其後十数年，於此数见之。
气貌日益好，胸中即可知。
貌者德之表，精神气所为。
气无所不适，其本在养颐。
所养得其正，其美充四肢。
子是名公孙，家法能自持。
子学有旧业，尤富礼与诗。
重之以所养，何适而弗宜。
古人有大路，行者皆坦夷。
夫以子之明，岂惑於多歧。
修鞭与长辔，逸驾无停时。
古人亦何人，勿问皆可追。
昨见子笔札，老人为子喜。
其言逊而恭，贲然有文理。
愿子更勉之，莫忘老人语。
所居求正人，正人德之辅。
仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。