gōng zhōu jiè jiù 《 tú jīng 》 jí 《 huán yǔ jì 》 、 《 jiǔ yù zhì 》 jiē rì yú zhōu ， 《 yú dì guǎng jì 》 yuē gōng zhōu 。
恭州界（旧《图经》及《寰宇记》、《九域志》皆日渝州，《舆地广记》曰恭州。） 🔈
山容地脉本清凉，不解为霖却作汤。
草木龟鱼困薰煮，漫赢尘垢涴僧坊。
（《舆地纪胜》一七五《重庆府》）。
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄○。
仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
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山容地脈本清涼，不解爲霖卻作湯。
草木龜魚困薰煮，漫贏塵垢涴僧坊。
（《輿地紀勝》一七五《重慶府》）。
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄○。
仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
？平仄仄○仄仄仄○仄仄？。
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译文：
山容地脉原本清凉，不知何故却变成了汤水。草木、龟鱼、困住在被煮沸的热气中，烟尘污垢遍布僧坊。
总结：
这首诗出自《舆地纪胜》一七五《重庆府》，描写了重庆府地理环境的变化。诗中提到原本山川清幽的景象如今变成了汤水，暗示着环境的日益恶化。草木、龟鱼也受到了困扰，被煮在滚烫的气氛之下，而僧坊又被烟尘污垢所笼罩。这首诗描绘了当地环境的衰败和人们生活的困境。
赏析：这首诗《恭州界》由司空图创作，描写了恭州（即现在的重庆）的自然景观和人文风情。整首诗通过对山川地脉、气候、植被、人居等多个方面的描述，勾勒出了恭州的独特之处。
首先，诗人提到山容地脉本清凉，这里的山水风景宜人，气候宜人。这种自然环境使得恭州成为一个宜居的地方。然而，接下来提到“不解为霖却作汤”，意味着即使这里的环境适宜，但也不时会有雨水滋润，使得这里的土地富饶，可产汤药之材。这种自然的赋予使恭州兼具清凉和肥沃的特点。
其次，诗中提到“草木龟鱼困薰煮”，这一句表现了恭州的气候炎热，草木因高温而枯萎，龟鱼也感受到了沸水的煮沸之感。这种气候的炎热和酷热也成为了恭州地区的特色之一。
最后，诗中提到“漫赢尘垢涴僧坊”，这句话反映了恭州的人文风情。这里的尘垢可能指的是日常的烟尘和污垢，但即使如此，僧坊依然在这里兴盛。这表现了恭州人民的宗教信仰和文化传承。
总的来说，这首诗以简洁的语言勾画出了恭州的自然景观和人文风情，展现了这个地方的独特魅力。这首诗可以被标签为写景、抒情、咏物。
司空图的诗：
相关诗词：
送史长沙 (sòng shǐ cháng shā)
人说洞庭波浪险（《广东通志》、《南汉书》作「恶」），使君自有，（《广东通志》、《南汉书》作「身是」）济川舟。
（见《小草斋诗话》卷四、《粤诗蒐逸》卷一引《连州志》、郑方坤《五代诗话》卷二、同治《广东通志》卷三○三、梁廷柟《南汉书》卷十）。
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寄湖州开元寺座主 (jì hú zhōu kāi yuán sì zuò zhǔ)
傍城花柳覆精庐。
（见《舆地纪胜》卷四《安吉州》、《嘉泰吴兴志》卷十三）。
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壶公山 (hú gōng shān)
双旌牧清源，吟看壶公翠。
（见黄滔《黄御史公集》卷四《壶公山》诗注、《舆地纪胜》卷一三五、《莆阳比事》卷一、《记纂渊海》卷十）。
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寄南平王 (jì nán píng wáng)
马头渐入扬州路，亲眷应须洗眼看。
（见《太平广记》卷九十八引《北梦琐言》、《宋高僧传》卷二十二《晋巴东怀濬传》）。
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句 (jù)
志大惟忧国，恩深岂顾身。
（见明黄佐《广州人物传》卷四、清黄子高辑《粤诗蒐逸》卷一引《连州志》。
）。
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永嘉百咏 (yǒng jiā bǎi yǒng)
空（按：《中界山》诗，《全唐诗》卷四七九已收。
按：又新《永嘉百咏》，《全唐诗》卷四七九收《游白鹤山》、《白石岩》〖从一作〗、《罗浮山》、《青嶂山》、《中界山》、《帆游山》、《谢池》、《华盖山》、《吹台山》、《青㠗山》、《孤屿》〖弘治《温州府志》卷二二题作《改孤屿为双峰》〗、《春草池》等十二首，《全唐诗续补遗》卷八收《题常云峰》、《太玉洞》〖存二句〗二首，本书补五首，凡存十九首〖二首残〗。
从《滴水巷》、《中界山》二诗序推测，各诗原似皆有序。
）。
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄○。
仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
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句 (jù)
经来白马寺，僧到赤乌年。
（《诗话总龟後集》四四《释氏门》引《雪波斋日记》）（见《刘宾客文集》卷十九《澈上人文集纪》，诗题为《芙蓉园新寺》。
）。
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军中谣 (jūn zhōng yáo)
邓守嘑，百夫避途。
（明黄佐《广州人物传》卷三《邓文进传》，原注：「用《唐书》、《一统志》参修」。
邓於唐高祖时仕至韶州刺史）。
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句 二 (jù èr)
不须挂岭居天末，但见涔阳在眼前。
〖1〗（以上《舆地纪胜》七十《沣州》）（〖1〗《舆地纪胜》卷一○三《静江府》引「不知桂岭居天末」句，题作《寄薛评事》，注云：「见《曹州图经》。
」）。
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黔州（题拟） (qián zhōu tí nǐ )
不到施黔不见山。
（见同书卷一七六《黔州》引《澧州图经》诗。
《澧州图经》为宋初修。
）。
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