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dé yuǎn shū zuò shàng fù yáo hé bā shǒu niú wěi lí
 德远叔坐上赋肴核八首 牛尾狸 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 杨万里 (yáng wàn lǐ) 。

琼瑶风骨褐衣裘，野果初红玉露秋。
僧孺唤渠登榜尾，季狸只合隠山头。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

qióng yáo fēng gǔ hè yī qiú ， yě guǒ chū hóng yù lù qiū 。
sēng rú huàn qú dēng bǎng wěi ， jì lí zhī hé yǐn shān tóu 。

牛

德遠叔坐上賦肴核八首 牛尾狸

—— 楊萬里

瓊瑶風骨褐衣裘，野果初紅玉露秋。
僧孺喚渠登榜尾，季狸只合隠山頭。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

qióng yáo fēng gǔ hè yī qiú ， yě guǒ chū hóng yù lù qiū 。
sēng rú huàn qú dēng bǎng wěi ， jì lí zhī hé yǐn shān tóu 。

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译文：

琼瑶风骨穿着朴素的褐衣裘，野果初现红润如玉，露水宛如秋天的珍宝。
僧孺（指僧人的儿子）被称呼起名登上榜尾，而季狸却只适合隐居在山头。

总结：

这首古诗描写了两位人物的不同命运。琼瑶风骨和褐衣裘形容一位才子或贵族的容貌和身份，而野果初红和玉露秋则象征着美好的事物的初现。在第二句，僧孺被称呼登上了榜尾，表明他在科举考试中取得了不错的成绩。而季狸则只适合隐居在山头，可能是因为他的命运或才华无法让他脱颖而出。整体上，诗人通过对这两位人物的描写，反映了人生的不同境遇和命运的差异。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者杨万里介绍：🔈

杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。历永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗乾道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁秘书少监（同上书《秘书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲秘书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出... 查看更多>>

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