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dá yún jū xī hé shàng jì
答云居西和尚偈 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释慧晖 (shì huì huī) 。

和尚不知禅，困来便打眠。
泥牛吃水草，木马咬瓦砖。

仄仄仄平平，仄平仄仄平。
平平仄仄仄，仄仄仄仄平。

hé shàng bù zhī chán ， kùn lái biàn dǎ mián 。
ní niú chī shuǐ cǎo ， mù mǎ yǎo wǎ zhuān 。

牛马

答雲居西和尚偈

—— 釋慧暉

和尚不知禪，困來便打眠。
泥牛喫水草，木馬咬瓦磚。

仄仄仄平平，仄平仄仄平。
平平仄仄仄，仄仄仄仄平。

hé shàng bù zhī chán ， kùn lái biàn dǎ mián 。
ní niú chī shuǐ cǎo ， mù mǎ yǎo wǎ zhuān 。

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译文：

和尚对禅修并不了解，感到疲倦时就随意打坐睡觉。
泥牛吃水草，木马咬瓦砖，形容事物互相对待都不相顺应。

总结：

这首古文诗通过简洁有力的对仗句式，描绘了两组对比情景。第一句以“和尚不知禅”为主题，反映了一个和尚对禅修境界缺乏理解，对修行心生迷惑的状态，又通过“困来便打眠”表现出他在感到疲倦时就随性入睡的态度。第二句以“泥牛吃水草，木马咬瓦砖”为主题，通过两组不合常理的对比图景，形象地展现了事物之间的互不适应，突出了不合时宜的情况。
整首诗言简意赅，通过生动的比喻揭示了人物状态和事物关系之间的奇妙对应，表达了一种与世无争、随缘应物的心态。

赏析：这首诗《答云居西和尚偈》以幽默的笔调表达了和尚的禅修状态，旨在表现出禅宗僧人的超然态度。诗中通过对和尚的生活点滴进行妙趣横生的描写，传达了一种淡泊世俗的境界。
首先，诗人以“和尚不知禅，困来便打眠。”开篇，表现了和尚似乎对禅宗修行并不在意，反而容易入眠的状态。这里以“打眠”一词生动地刻画出和尚的无所作为，似乎与禅修背道而驰。
接着，诗中以“泥牛吃水草，木马咬瓦砖。”的比喻，将和尚的禅修状态与俗世的琐事相对照。泥牛吃水草和木马咬瓦砖都是荒诞不经的情景，暗示了和尚超越了尘世的烦恼，对世俗的琐事漠不关心，仿佛身在超现实的境界中。
整首诗以幽默、夸张的手法，展现了和尚对禅修的超然态度，以及对世俗生活的不关心，强调了禅宗的超越性质。这首诗通过简洁而生动的语言，传达了深刻的禅宗哲理。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释慧晖介绍：🔈

释慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师於长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府浄慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。爲青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。　慧晖诗，以辑自《语录》者编爲一卷，辑自他书者附於卷末。查看更多>>