首页 > 发现 > 全宋诗 > 次韵空印游山九首 其七

cì yùn kōng yìn yóu shān jiǔ shǒu qí qī
 次韵空印游山九首 其七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

宝塔当烦妙语传，要令此地福人天。
个中已有全身见，何用分身徧大千。

仄仄平平仄仄平，仄仄仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

bǎo tǎ dāng fán miào yǔ chuán ， yào lìng cǐ dì fú rén tiān 。
gè zhōng yǐ yǒu quán shēn jiàn ， hé yòng fēn shēn biàn dà qiān 。

翻译赏析 注音对照
  • 收藏
  • 笔记
  • 收藏
  • 做笔记
🐒
译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇
🔈

译文：
宝塔当传播智慧之妙语，旨在使此地的众生得享福报，升至人天之间。其中已经具备了全身的见识和境界，何需再去分身去探索广阔无垠的世界。

赏析：这首诗是释德洪创作的《次韵空印游山九首》中的第七首。诗人在这首诗中表达了对宝塔的崇敬和信仰，同时也探讨了禅宗思想中的一些概念。
诗人首先提到了宝塔，将其视为传播妙语的地方，希望通过它传播的妙语可以让人们获得福报，提升修行。这里的宝塔象征着佛法的传承和弘扬，是修行者前行的指引。
接着诗人谈到“个中已有全身见”，这句话表达了一种领悟，意味着通过参悟佛法，人们可以领悟到自己的本质和全身的真正面貌。这与禅宗思想中的悟性相符，强调内在的觉醒和领悟。
最后两句“何用分身徧大千”，表达了一个有趣的思想，即为什么要分心去追求无尽的世界，当你已经在宝塔中获得了全身的领悟和启示。这里，诗人暗示着在佛法的指引下，人们可以获得内心的满足和全面的领悟，不再需要分散精力去探索世间的无尽。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到释德洪写的《次韵空印游山九首》系列：

本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

释德洪的诗：

相关诗词：