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cì yùn hé zhāng cì yìng lóng tú sōng pí guàn zi
次韵和张次应龙图松皮冠子 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：晁说之 (cháo yuè zhī) 。

儒冠何事贵松皮，一岁寒来特自奇。
髪尽着霜相称得，歌酬白雪即非宜。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

rú guān hé shì guì sōng pí ， yī suì hán lái tè zì qí 。
fà jìn zhe shuāng xiāng chèn dé ， gē chóu bái xuě jí fēi yí 。

动物龙

次韻和張次應龍圖松皮冠子

—— 晁說之

儒冠何事貴松皮，一歲寒來特自奇。
髪盡著霜相稱得，歌酬白雪即非宜。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

rú guān hé shì guì sōng pí ， yī suì hán lái tè zì qí 。
fà jìn zhe shuāng xiāng chèn dé ， gē chóu bái xuě jí fēi yí 。

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译文：
儒冠为何事物以松皮为尊贵，一年四季寒冷到来，特别显得格外奇特。头发尽染霜雪颜色相称，歌咏表彰白雪之美并非恰当之举。
总结：这段古文描述了儒冠（古代士人头戴的帽子）为何以松皮为尊贵，同时赞美了白雪的美丽。作者通过对头发染霜和歌咏白雪的不宜，强调了白雪之美在特定时刻和场合的不适用。

赏析：: 这首诗《次韵和张次应龙图松皮冠子》由晁说之创作，表达了对松皮冠子的赞美和对自然之美的感慨。
诗人首先赞美了松皮冠子的珍贵。儒冠是古代士人常戴的头饰，而松皮冠子由松树皮制成，显得不同寻常。诗中提到“儒冠何事贵松皮”，表达了对这种冠子独特价值的惊叹。它在严寒的季节中更显得特别，因为它在这时才能展现出它的独特之美。
接着，诗人以巧妙的比喻将冠子与自然相联系。诗中提到“髪尽着霜相称得”，形象地描述了松皮冠子上挂满了霜雪，与冬季的自然景色相得益彰。这种自然景象与松皮冠子的美丽相得益彰，使它更加引人注目。
最后，诗人提到了歌颂白雪的意境。虽然白雪美丽，但并不适合歌颂。这一对比表明，松皮冠子之美胜过白雪，因为它即使在恶劣的气候条件下也能保持其独特之美，而白雪则并非在所有情况下都宜于歌颂。
这首诗充满了对松皮冠子的赞美，同时通过与自然景象的对比，强调了它的独特之处。这种赞美和对自然之美的感慨使这首诗充满了诗意和意境。
标签: 赞美自然、抒发赞美、自然景色、对比表达

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者晁说之介绍：🔈

晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元佑初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。後入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，後提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集後记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。　晁说之诗，以四部丛刊续编影... 查看更多>>