cì yùn dìng huì qīn zhǎng lǎo jiàn jì bā shǒu qí bā
次韵定慧钦长老见寄八首 其八 🔈
浄名毗耶中,妙喜恒沙外。
初无来往相,二土同一在。
云何定慧师,尚欠行脚债。
请判维摩凭,一到东坡界。
仄平平平○,仄仄平平仄。
平平平仄○,仄仄平仄仄。
平平仄仄平,仄仄○仄仄。
仄仄平平平,仄仄平平仄。
浄名毗耶中,妙喜恒沙外。
初無來往相,二土同一在。
云何定慧師,尚欠行脚債。
請判維摩憑,一到東坡界。
仄平平平○,仄仄平平仄。
平平平仄○,仄仄平仄仄。
平平仄仄平,仄仄○仄仄。
仄仄平平平,仄仄平平仄。
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译文:
在浄名毗耶的中心,超越妙喜恒沙的边界。初时没有区分来往的对象,二土却同处一处。你也许会问:何以确定定慧师(指觉悟的智者),却尚未偿还行脚的债务。请听判维摩的论述,一旦理解,就会进入东坡界(指境界)。
总结:全文:这段文字表述了浄名毗耶的中心与妙喜恒沙的边界之间的关系,探讨了智者定慧师尚未偿还债务的问题,并邀请听众倾听维摩的论述,进入东坡界。
这首诗是苏轼创作的《次韵定慧钦长老见寄八首》中的第八首。这首诗以诙谐幽默的语言表达了苏轼对于定慧师的期待和欣赏之情。下面是赏析:
这首诗以浄名毗耶中、妙喜恒沙外的佛教名词作为背景,表现了苏轼对于定慧师的景仰之情。他描述定慧师初无来往相,二土同一在,暗示了定慧师超越了尘世的束缚,达到了一种超然境界。然后,他调侃地说定慧师尚欠行脚债,似乎在等待定慧师来访,同时以请判维摩凭一到东坡界来表示自己的期待。
整首诗以轻松幽默的笔调,展现了苏轼对定慧师的尊敬和对佛教教义的理解。他巧妙地运用了佛教名词和修行概念,与幽默的描写相结合,表达了对定慧师的赞美之情。
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