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bìng zhōng jì xiū shī sān shǒu qí èr
 病中寄休师三首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 郭祥正 (guō xiáng zhèng) 。

元无一物不须空，寄语文殊任过从。
辗转形骸聊示疾，坐分高广颇相容。

平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

yuán wú yī wù bù xū kōng ， jì yǔ wén shū rèn guò cóng 。
niǎn zhuǎn xíng hái liáo shì jí ， zuò fēn gāo guǎng pō xiāng róng 。

病中寄休師三首 其二

—— 郭祥正

元無一物不須空，寄語文殊任過從。
輾轉形骸聊示疾，坐分高廣頗相容。

平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

yuán wú yī wù bù xū kōng ， jì yǔ wén shū rèn guò cóng 。
niǎn zhuǎn xíng hái liáo shì jí ， zuò fēn gāo guǎng pō xiāng róng 。

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译文：
一切事物皆是虚空的，寄语给修行者文殊菩萨，由他引导我们超越尘世的束缚。
在纷繁的人世间，转生轮回不断地示现疾苦，只是为了让我们认识生死的无常。但在修行的过程中，我们会体会到广大高远的境界，这些境界都能互相融容。



总结：

这首古文表达了一种佛教的理念，强调一切事物都是虚空无常的。诗人寄语给文殊菩萨，希望得到他的指引，超越尘世的迷执。诗中提到辗转转生的痛苦，这种痛苦是为了让人们认识生死的无常，从而觉悟到生死皆空的真理。然而，在修行的过程中，人们会体会到广大高远的境界，这些境界彼此相融，互相包容。整首诗通过对生死虚空和修行境界的描绘，寄托了诗人对超越尘世和追求境界境地的愿望。

赏析：: 这首《病中寄休师三首 其二》是郭祥正创作的，表达了一种关于生命和虚空的思考。诗中探讨了生命的无常和虚空的概念，并向休师表达了一些个人的见解。
首先，诗人以“元无一物不须空”开篇，强调了一切事物最终都会归于虚空。这句话传达了生命的短暂和世界的无常性。诗人似乎在提醒休师要珍惜当下，因为一切都会最终消散于虚空之中。
接着，诗人提到“寄语文殊任过从”，这里似乎是在引导休师要向着文殊菩萨的道路前进。文殊菩萨是智慧和知识的象征，这可能意味着在有限的生命中，追求智慧和真理是一种有益的选择。
诗的下一句“辗转形骸聊示疾”表现了诗人的疾病和身体的脆弱。诗人可能在面对疾病的折磨，但仍然希望通过文字来表达自己的内心感受。
最后一句“坐分高广颇相容”似乎是在说，尽管诗人身体受困，但他的心灵仍然充满了广阔的想象和思考。这句话可能强调了精神上的自由和不受身体限制的能力。
标签: 哲思、抒情、疾病、生命

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者郭祥正介绍：🔈

郭祥正（一○三五～一一一三）（生年据本集卷二○《癸酉除夜呈邻舍刘秀才》“六十明朝是”推算），字功父（甫），自号醉吟居士，谢公山人、漳南浪士，当涂（今属安徽）人。据本集推知，约举仁宗皇佑五年（一○五三）进士，爲德化尉。神宗熙宁五年（一○七二）权邵州防御判官。六年，爲太子中舍，与江东路家便差遣，爲桐城令。後任签书保信军节度判官，未几弃官隐姑孰青山。元丰四年（一○八一）前後，通判汀州。五年，摄守漳州。七年，因事勒停。哲宗元佑三年（一○八八），起知端州。四年，致仕。卒年七十九（明嘉靖《太平府志》卷六）。祥正诗格俊逸似李白，同时人梅尧臣誉之爲“真太白後身”。有《青山集》三十卷。《宋史》卷四四四有传。　郭... 查看更多>>

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