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bǎn qiáo cí tài mǔ líng yú sān shǒu qí yī
 板桥辞太母灵轝三首 其一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 孔武仲 (kǒng wǔ zhòng) 。

吉仗凶仪备古今，哀歌仍杂管箫音。
喧阗四海修同轨，未满君王孝养心。

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

jí zhàng xiōng yí bèi gǔ jīn ， āi gē réng zá guǎn xiāo yīn 。
xuān tián sì hǎi xiū tóng guǐ ， wèi mǎn jūn wáng xiào yǎng xīn 。

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译文：
吉兆和凶兆的预兆在古今中备受重视，悲伤的歌声依然与欢乐的管箫声混杂。
热闹喧嚣的景象遍及四方，人们秉持相同的轨则来修行。然而，对于君王来说，孝养之心仍未满足。

全诗概括了人们对于吉凶征兆的观察与重视，以及在繁华喧嚣中仍能保持传统的音乐文化。同时，诗人也提醒君王要更加用心孝养国家百姓，不断精进自己的品德修养。这首诗抒发了对于传统文化和孝道的思考与关怀。

赏析：这首古诗《板桥辞太母灵轝三首 其一》由孔武仲创作，表达了对先帝孝养母亲的感情和思念之情。
诗中首先提到“吉仗凶仪备古今”，这句话点明了诗人在板桥辞太母灵轝上所见到的盛况，吉凶之事的仪式历经千年，保留至今，反映出了古代孝道的深厚传统。
接着，诗人提到“哀歌仍杂管箫音”，这句话表现了仪式中的悲切之情，歌声和管箫的声音混杂在一起，强化了仪式的庄严和悲戚之感。
然后，诗中提到“喧阗四海修同轨”，这句话强调了这个仪式的盛大，来自四面八方的人们都齐聚一堂，修行着相同的孝道。
最后一句“未满君王孝养心”则表达了诗人对君王的孝养之心，虽然仪式已经如此隆重，但仍未能满足诗人内心对母亲的孝养之情，强调了孝道的伟大和不竭的情感。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者孔武仲介绍：🔈

孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉佑八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元佑初，历集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢复诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元佑党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王 查看更多>>

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