bà zhì hòu rù huà shān cǎi fú líng féng dào zhě
罢秩後入华山采茯苓逢道者 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：李益 (lǐ yì) 。

委绶来名山，观奇恣所停。
山中若有闻，言此不死庭。
遂逢五老人，一谓西岳灵。
或闻樵人语，飞去入昴星。
授我出云路，苍然凌石屏。
视之有文字，乃古黄庭经。
左右长松列，动摇风露零。
上蟠千年枝，阴虯负青冥。
下结九秋霰，流膏为茯苓。
取之砂石间，异若龟鹤形。
况闻秦宫女，华发变已青。
有如上帝心，与我千万龄。
始疑有仙骨，链魂可永宁。
何事逐豪游，饮啄以羶腥。
神物亦自閟，风雷护此扃。
欲传山中宝，回策忽已暝。
乃悲世上人，求醒终不醒。

仄仄平平平，○平仄仄平。
平○仄仄○，平仄仄仄○。
仄平仄仄平，仄仄平仄平。
仄○平平仄，平仄仄仄平。
仄仄仄平仄，○平平仄○。
仄平仄平仄，仄仄平○平。
仄仄○平仄，仄○平仄平。
仄平平平平，平平仄平平。
仄仄仄平仄，平○平仄平。
仄平平仄○，仄仄平仄平。
仄○平平仄，平仄仄仄平。
仄○仄仄平，仄仄平仄平。
仄平仄平仄，仄平仄仄平。
平仄仄平平，仄仄仄平平。
平仄仄仄仄，平平仄仄平。
仄○平○仄，○仄仄仄○。
仄平仄仄平，平仄平仄仄。

wěi shòu lái míng shān ， guān qí zì suǒ tíng 。
shān zhōng ruò yǒu wén ， yán cǐ bù sǐ tíng 。
suì féng wǔ lǎo rén ， yī wèi xī yuè líng 。
huò wén qiáo rén yǔ ， fēi qù rù mǎo xīng 。
shòu wǒ chū yún lù ， cāng rán líng shí píng 。
shì zhī yǒu wén zì ， nǎi gǔ huáng tíng jīng 。
zuǒ yòu cháng sōng liè ， dòng yáo fēng lù líng 。
shàng pán qiān nián zhī ， yīn qiú fù qīng míng 。
xià jié jiǔ qiū xiàn ， liú gāo wèi fú líng 。
qǔ zhī shā shí jiān ， yì ruò guī hè xíng 。
kuàng wén qín gōng nǚ ， huá fà biàn yǐ qīng 。
yǒu rú shàng dì xīn ， yǔ wǒ qiān wàn líng 。
shǐ yí yǒu xiān gǔ ， liàn hún kě yǒng níng 。
hé shì zhú háo yóu ， yǐn zhuó yǐ shān xīng 。
shén wù yì zì bì ， fēng léi hù cǐ jiōng 。
yù chuán shān zhōng bǎo ， huí cè hū yǐ míng 。
nǎi bēi shì shàng rén ， qiú xǐng zhōng bù xǐng 。

罷秩後入華山採茯苓逢道者

—— 李益

委綬來名山，觀奇恣所停。
山中若有聞，言此不死庭。
遂逢五老人，一謂西嶽靈。
或聞樵人語，飛去入昴星。
授我出雲路，蒼然凌石屏。
視之有文字，乃古黃庭經。
左右長松列，動搖風露零。
上蟠千年枝，陰虯負青冥。
下結九秋霰，流膏爲茯苓。
取之砂石間，異若龜鶴形。
況聞秦宮女，華髮變已青。
有如上帝心，與我千萬齡。
始疑有仙骨，鍊魂可永寧。
何事逐豪遊，飲啄以羶腥。
神物亦自閟，風雷護此扃。
欲傳山中寶，回策忽已暝。
乃悲世上人，求醒終不醒。

繁体原文收起原文韵律对照收起韵律注音对照收起注音

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：
委绶来到了名山，观赏奇异景致。
如果山中有人能听到，就传达这个消息给那些未死去的人。
于是遇到了五位老者，其中一位自称是西岳灵。
有时听到樵夫的谈话，飞去了昴星。
他教我走上云路，威严地屹立在石屏上。
我看到上面有文字，原来是古老的黄庭经。
左右排列着茂密的松树，随风摇曳，露水洒落。
树上盘踞着千年的枝干，阴森幽暗，笼罩着蓝色的天空。
下方结满了九秋的霜雪，流淌下来成为珍贵的茯苓。
我从沙石间取出它，形状奇异，像是龟和鹤的结合。
何况还听说秦宫的女子，华发已经变成青丝。
她们就像上帝一样，与我有着千万年的心灵共鸣。
起初怀疑自己有仙人的骨血，束缚住的灵魂能够永远安宁。
为何还要随从富豪们游荡，沉湎于肮脏的享受。
神秘的事物也会自动闭合，风雷保护着这扇门。
想要传递山中的宝藏，但回策却突然变暗。
我为世上的人感到悲伤，他们追求觉醒却始终不醒悟。

赏析：
李益的《罢秩後入华山采茯苓逢道者》是一首抒怀之作，诗中倾诉了诗人对华山神秘之美和仙境之感的赞美之情。
首节描写了诗人抵达名山华山，充满了好奇和期待，委身于此，欣然停留。他期望山中有仙境的奇遇，有神秘的传说。接着，诗人邂逅了五位老者，其中一位被称为西岳灵，增添了诗人的神秘感。山中的樵夫也传言，茯苓可以飞入昴星，这增加了山中神秘之氛围。
在接下来的部分，诗人展示了他所见到的美景，长松摇曳，上面蟠千年，下面结九秋，枝叶繁茂，形态各异。这里的长松与秋霰结合，形成了茯苓，使其具有神秘和宝贵的特质。这种景象让诗人联想到秦宫女，她们虽然年岁已高，但仍然保持青春。这里的景色有如上帝的心意，象征着永恒与神秘。
接着，诗人开始思考茯苓的神秘之处，认为它可能是仙人的骨骼所化，能够使人的灵魂得以永宁。诗人由此引发对人生的反思，认为世俗的欢乐和繁华最终无法觉醒人的内心。他感到悲叹，认为只有追求真正的精神境界才能真正觉醒人的心灵。
最后两节中，诗人惋惜时光的飞逝，悲叹人们追逐世俗欢乐而忘却了真正的宝藏。他渴望传播山中的宝物，但在思考之际，时光已经暗淡。诗人通过描写华山的神秘美景，以及与茯苓的神秘联系，表达了对精神境界和真正宝藏的追求。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者李益介绍：🔈

李益，字君虞，姑臧人。大历四年登进士第，授郑县尉，久不调。益不得意，北游河朔，幽州刘济辟爲从事，尝与济诗，有怨望语。宪宗时，召爲秘书少监、集贤殿学士，自负才地，多所凌忽，爲衆不容。谏官举其幽州诗句，降居散秩。俄复用爲秘书监，迁太子宾客、集贤学士、判院事，转右散骑常侍。太和初，以礼部尚书致仕卒。益长於歌诗，贞元末，与宗人李贺齐名，每作一篇，教坊乐人以赂求取，唱爲供奉歌辞。其《征人歌》、《早行篇》，好事画爲屏障。集一卷，今编诗二卷。查看更多>>