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zhǐ qīng zhōu zhǎng lǎo cháo sēng mén yī
 徵青州长老嘲僧门 一 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 杨德辉 (yáng dé huī) 。

堪笑青州学坐禅，不供父母不耕田。
口中虽道无诸相，心里元来有外缘。
行者趁教门里卧，尼师留在脚头眠。
高标不使观音救，徒说三千与大千。

平仄平平仄仄平，仄仄仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

kān xiào qīng zhōu xué zuò chán ， bù gòng fù mǔ bù gēng tián 。
kǒu zhōng suī dào wú zhū xiāng ， xīn lǐ yuán lái yǒu wài yuán 。
xíng zhě chèn jiào mén lǐ wò ， ní shī liú zài jiǎo tóu mián 。
gāo biāo bù shǐ guān yīn jiù ， tú shuō sān qiān yǔ dà qiān 。

徵青州長老嘲僧門 一

—— 楊德輝

堪笑青州學坐禪，不供父母不耕田。
口中雖道無諸相，心裏元來有外緣。
行者趁教門裏臥，尼師留在脚頭眠。
高標不使觀音救，徒說三千與大千。

平仄平平仄仄平，仄仄仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

kān xiào qīng zhōu xué zuò chán ， bù gòng fù mǔ bù gēng tián 。
kǒu zhōng suī dào wú zhū xiāng ， xīn lǐ yuán lái yǒu wài yuán 。
xíng zhě chèn jiào mén lǐ wò ， ní shī liú zài jiǎo tóu mián 。
gāo biāo bù shǐ guān yīn jiù ， tú shuō sān qiān yǔ dà qiān 。

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译文：
可笑的是，在青州的学子们却坐在禅室里修行，却不供养父母，也不务农田。他们口中虽然说着超越一切相貌的空灵境界，但心里却始终被外在的纷扰所困扰。

行者们趁机趴在禅室里休息，而尼师则在脚边安然入眠。尽管他们高谈阔论着关于三千世界和大千宇宙的道理，却无法亲身体验观音菩萨的慈悲救渡。

这首诗意味深长，暗示了那些追求虚幻境界而忽略现实责任的人们。他们追求的虚幻境界虽然美好，却无法解决实际问题，也无法真正获得内心的宁静与满足。这是一种对于人生价值观的警示，提醒人们应当在追求精神境界的同时，也要承担起自己在现实世界中的责任和义务。

赏析：
这首诗以讽刺讥笑为主题，以写青州一位长老不恭敬父母、不务农事，专心修行坐禅为切入点。首句“堪笑青州学坐禅，不供父母不耕田”，直接点出长老不务实际、不孝顺父母的现状。接着通过描述长老在修行中口头上不谈论相，但心里却有外缘，暗示长老修行虽然表面上宣扬无我无相，但实际上内心却还有私欲外缘。接下来的句子则写长老与尼师在寺庙内的生活状态，形象地展现出他们的懒散和不务实。最后两句则讽刺长老高谈阔论，却无实际行动，以“高标不使观音救，徒说三千与大千”来总结：。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者杨德辉介绍：🔈

德辉，道门威仪，住玉局观。 查看更多>>

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