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zài cì yùn chéng zhì chán shī
再次韵呈智禅师 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：王庭珪 (wáng tíng guī) 。

花药山中人解语，何必江西寻马祖。
我亦会参铁觜师，如今不打这破鼓。

平仄平○平仄仄，平仄平平平仄仄。
仄仄仄○仄○平，○平仄仄？仄仄。

huā yào shān zhōng rén jiě yǔ ， hé bì jiāng xī xún mǎ zǔ 。
wǒ yì huì cān tiě zī shī ， rú jīn bù dǎ zhè pò gǔ 。

马

再次韻呈智禪師

—— 王庭珪

花藥山中人解語，何必江西尋馬祖。
我亦會參鐵觜師，如今不打這破鼓。

平仄平○平仄仄，平仄平平平仄仄。
仄仄仄○仄○平，○平仄仄？仄仄。

huā yào shān zhōng rén jiě yǔ ， hé bì jiāng xī xún mǎ zǔ 。
wǒ yì huì cān tiě zī shī ， rú jīn bù dǎ zhè pò gǔ 。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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🔈

译文：
花药山中有位能够解读人与动物语言的智者，为何还要去江西寻找马祖呢。我也曾向铁觜师学习，但现在不再打这破鼓。
全文总结：作者表示自己曾向智者学习能解读动物语言的技能，但如今不再追求此事，不再打那个没用的鼓。

赏析：
这首诗《再次韵呈智禅师》由王庭珪创作，表达了诗人对智禅师的敬仰之情以及自身的修行体验。以下是对这首诗的赏析：
诗人首先提到了花药山中人解语，意指智禅师是一个在山中修行的高僧，能够解释佛法的精义。接着诗人提出了一个问题，为什么要去江西寻找马祖？这表明诗人不再需要寻找灵感和智慧的源泉，因为他已经在智禅师那里找到了。
诗中提到“我亦会参铁钵师”，这是在表示诗人自己也曾经跟随一位铁钵师傅学习，但如今他已不再需要依赖这种修行方式，不再需要敲打破鼓。这里的“破鼓”可以被理解为指代修行中的一些苦行或困难。
总的来说，这首诗表达了诗人对智禅师的尊敬和对自身修行经验的反思。诗人强调了内心的成长和领悟，表现出一种对于内在精神世界的深刻体验和领悟。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者王庭珪介绍：🔈

王庭珪（一○八○～一一七二），字民瞻，自号卢溪真逸（《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》），吉州安福（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年（一一四二），胡铨上疏斥秦桧，贬岭南，庭珪独以诗送，後以此於十九除名编管辰州。二十五年，秦桧死，许自便。孝宗隆兴元年（一一六三），召对，改左承奉郎，除国子监主簿。以年老力辞，主管台州崇道观。乾道六年（一一七○），再召见。七年，至阙，除直敷文阁，领祠如故。八年，卒，年九十三。传世有《卢溪集》，此外着述颇多，均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。　王庭珪诗，... 查看更多>>