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yǔ zhū shì yīng yè lùn xuán shā xiāng yán yún ān zōng zhǐ sān shǒu qí yī
 与朱世英夜论玄沙香严云庵宗旨三首 其一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

子母俱忘脱体看，纤毫才动被渠瞒。
若非竖亚顶门眼，那辨红罏点雪寒。

仄仄平仄仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。

zǐ mǔ jù wàng tuō tǐ kàn ， xiān háo cái dòng bèi qú mán 。
ruò fēi shù yà dǐng mén yǎn ， nà biàn hóng lú diǎn xuě hán 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
在这段古文中，作者描述了一种超越尘世束缚的境界。他在这个境界中，忘却了自己的身份和性别，心灵超然，观察着世间万物。
“子母俱忘脱体看，纤毫才动被渠瞒”，这句话意味着他已经超越了个人的身份和界限，心灵解脱，可以洞察万物的本质，即使是微小的细节也无法逃过他的观察。
“若非竖亚顶门眼，那辨红罏点雪寒”，这句话表明他的洞察力非凡，能够看清楚微小而微妙的事物。竖亚是指额头的穴位，门眼即指眼睛，他的眼光高瞻远瞩，可以辨别出红罏上的点点细节，以及雪中的寒冷。
总的来说，这段古文描绘了一个达到超凡境界的人物，他的洞察力和心灵境界都已经超越了尘世的局限。他在这种境界下，能够透视万物，洞悉一切。

赏析：这首诗是释德洪创作的，表达了禅宗的思想和境界。诗人描述了一种超越形体的境界，强调心灵的纯净和超越感官的境界。
诗中的"子母俱忘脱体看"表明了诗人超越了生死和身体的束缚，进入了一种超越常人的境界。他描述自己的视觉如此纯净，以至于连极微小的事物也能看得清楚，而普通人往往被表面的现象所迷惑。
"若非竖亚顶门眼"这一句意味着如果不是修行达到了极高的境界，一般人无法领悟和理解。"红罏点雪寒"则以极其微小的细节来表现自然景物，强调了诗人对于细微之处的敏感和洞察。
这首诗的标签可以包括"禅宗思想"、"超越常人"、"观照自然"。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

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