yán qìng huà chéng sì
延庆化城寺 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：裴休 (péi xiū) 。

平生志在野云深，建立精蓝大用心。
须达买园充圣地，祗陁施树不收金。
鸣钟尚息刀轮苦，下击三涂地狱音。
为报往来游翫者，园林常住勿相侵。
（见道光五年刊方履籛编《河内县志》卷二十）（〖1〗《河内县志》云此诗石刻为正书，在河内悬，题下署裴相公诗，诗末题一行：「唐长兴四年癸巳主僧惠□立石。
」县志作者附跋云：「裴公美本济源人，常读书野寺中，兹化城寺近其所居，故亦勒其诗。
然考此诗殊不似唐人作，疑即梵徒托名为也。
」今按：此跋既谓裴休为邻县人，有作诗可能，复疑其僞，立论不免抵牾。
石刻既为後唐时立，休亦一生佞佛者，《景德传灯录》至为其立传，此诗与赠希运一诗相类，可决其非後世梵僧所僞撰。
又乾隆五十三年刊《济源县志》卷十六亦收此诗，题作《书留延庆化城寺壁》。
）。

平平仄仄仄平○，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄○平。
平平仄仄平平仄，仄仄○平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄○平。
？仄仄平仄平平平仄平平平仄○仄仄仄仄？？？？？平仄○仄平仄平仄仄平○平，仄平仄平，○仄仄平○平平，平仄○仄○？？平○○仄平仄仄仄平仄？仄仄。
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平仄仄平平仄仄平平仄，平仄仄平仄平平仄。
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仄仄仄平仄平平仄，平仄仄平仄仄仄，仄仄○平仄仄平○仄○，仄平仄仄平仄仄平○仄，仄仄○平仄仄仄平仄仄仄。
仄平平仄仄○平平仄平○仄仄仄仄仄○仄平，○仄平○平仄仄平仄仄。
？。

píng shēng zhì zài yě yún shēn ， jiàn lì jīng lán dà yòng xīn 。
xū dá mǎi yuán chōng shèng dì ， zhī tuó shī shù bù shōu jīn 。
míng zhōng shàng xī dāo lún kǔ ， xià jī sān tú dì yù yīn 。
wèi bào wǎng lái yóu wán zhě ， yuán lín cháng zhù wù xiāng qīn 。
（ jiàn dào guāng wǔ nián kān fāng lǚ jiān biān 《 hé nèi xiàn zhì 》 juàn èr shí ）（〖 1 〗《 hé nèi xiàn zhì 》 yún cǐ shī shí kè wèi zhèng shū ， zài hé nèi xuán ， tí xià shǔ péi xiàng gong shī ， shī mò tí yī xíng ：「 táng cháng xīng sì nián guǐ sì zhǔ sēng huì □ lì shí 。
」 xiàn zhì zuò zhě fù bá yún ：「 péi gōng měi běn jì yuán rén ， cháng dú shū yě sì zhōng ， zī huà chéng sì jìn qí suǒ jū ， gù yì lè qí shī 。
rán kǎo cǐ shī shū bù sì táng rén zuò ， yí jí fàn tú tuō míng wèi yě 。
」 jīn àn ： cǐ bá jì wèi péi xiū wèi lín xiàn rén ， yǒu zuò shī kě néng ， fù yí qí wěi ， lì lùn bù miǎn dǐ wǔ 。
shí kè jì wèi hòu táng shí lì ， xiū yì yī shēng nìng fó zhě ，《 jǐng dé chuán dēng lù 》 zhì wèi qí lì chuán ， cǐ shī yǔ zèng xī yùn yī shī xiāng lèi ， kě jué qí fēi hòu shì fàn sēng suǒ wěi zhuàn 。
yòu qián lóng wǔ shí sān nián kān 《 jì yuán xiàn zhì 》 juàn shí liù yì shōu cǐ shī ， tí zuò 《 shū liú yán qìng huà chéng sì bì 》。
）。

延慶化城寺

—— 裴休

平生志在野雲深，建立精藍大用心。
須達買園充聖地，祗陁施樹不收金。
鳴鐘尚息刀輪苦，下擊三塗地獄音。
爲報往來遊翫者，園林常住勿相侵。
（見道光五年刊方履籛編《河內縣志》卷二十）（〖1〗《河內縣志》云此詩石刻爲正書，在河內懸，題下署裴相公詩，詩末題一行：「唐長興四年癸巳主僧惠□立石。
」縣志作者附跋云：「裴公美本濟源人，常讀書野寺中，茲化城寺近其所居，故亦勒其詩。
然考此詩殊不似唐人作，疑即梵徒託名爲也。
」今按：此跋既謂裴休爲鄰縣人，有作詩可能，復疑其僞，立論不免牴牾。
石刻既爲後唐時立，休亦一生佞佛者，《景德傳燈錄》至爲其立傳，此詩與贈希運一詩相類，可決其非後世梵僧所僞撰。
又乾隆五十三年刊《濟源縣志》卷十六亦收此詩，題作《書留延慶化城寺壁》。
）。

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译文：
平生志向在追求深邃的野外云景，努力建立一个美丽而宏伟的蓝图。
应当把须达买园作为神圣之地，只有慷慨施展才能，不收取金钱。
钟声依然鸣响，但刀轮之苦已经停息，下击三涂地狱的音响。
为了回报那些来往游览的人，园林常住者请勿相互侵扰。
（见道光五年刊《河内县志》第二十卷方履籛编）（〖1〗《河内县志》中记载，这首诗的石刻是正式的字体，悬挂在河内，题下署名为裴相公的诗，诗末题写了一行字：“唐长兴四年癸巳主僧惠□立石。”县志的作者在附注中说：“裴公是济源人，常在野外寺庙中读书，这座化城寺离他的居所很近，所以他也刻下了这首诗。但是仔细考虑，这首诗与唐人的风格不太一样，疑似是梵徒借名所作。”现在看来：附注既然称裴休是邻县人，有可能创作诗歌，又怀疑其真实性，立场上不免有矛盾之处。既然石刻是后唐时期立下的，休一生都崇奉佛教，《景德传灯录》中也有他的传记，这首诗与《赠希运》的风格相似，可以断定它并非后世梵僧所伪造。此外，乾隆五十三年刊《济源县志》第十六卷也收录了这首诗，题为《书留延庆化城寺壁》。）。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。