wén hóu jiù yìng pì nán zhēng shī
闻侯舅应辟南征诗 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：程颐 (chéng yí) 。

辞华奔竞至道离，茫茫学者争驱驰。
先生独奋孟轲舌，扶持圣教增光辉。
志期周礼制区夏，人称孔阴生阙西。
当途闻声交荐牍，苍生无福徒尔为。
道大不为当世用，着书将期来者知。
今朝有客关内至，闻从大幕征南垂。
南垂凶冠陷州郡，久张螳臂抗天威。
圣皇赫怒捷书缓，虎侯秉钺驱熊罢。
宏才未得天下宰，良谋且作军中师。
蕞尔小蛮何足殄，庶几聊吐胸中奇。

平平平仄仄仄○，平平仄仄平○平。
平平仄仄仄○仄，平平仄○平平平。
仄○平仄仄平仄，平○仄平平仄平。
○平○平平仄仄，○平平仄平仄平。
仄仄仄平○仄仄，仄平○○平仄平。
平平仄仄平仄仄，○○仄仄平平平。
平平平○仄平仄，仄○平仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，仄平仄仄○平仄。
平平仄仄平仄仄，平平○仄平○平。
仄仄仄平平仄仄，仄仄平仄平○平。

cí huá bēn jìng zhì dào lí ， máng máng xué zhě zhēng qū chí 。
xiān shēng dú fèn mèng kē shé ， fú chí shèng jiào zēng guāng huī 。
zhì qī zhōu lǐ zhì qū xià ， rén chēng kǒng yīn shēng quē xī 。
dāng tú wén shēng jiāo jiàn dú ， cāng shēng wú fú tú ěr wèi 。
dào dà bù wèi dāng shì yòng ， zhe shū jiāng qī lái zhě zhī 。
jīn zhāo yǒu kè guān nèi zhì ， wén cóng dà mù zhēng nán chuí 。
nán chuí xiōng guān xiàn zhōu jùn ， jiǔ zhāng táng bì kàng tiān wēi 。
shèng huáng hè nù jié shū huǎn ， hǔ hóu bǐng yuè qū xióng bà 。
hóng cái wèi dé tiān xià zǎi ， liáng móu qiě zuò jūn zhōng shī 。
zuì ěr xiǎo mán hé zú tiǎn ， shù jī liáo tǔ xiōng zhōng qí 。

虎

聞侯舅應辟南征詩

—— 程頤

辭華奔競至道離，茫茫學者爭驅馳。
先生獨奮孟軻舌，扶持聖教增光輝。
志期周禮制區夏，人稱孔陰生闕西。
當途聞聲交薦牘，蒼生無福徒爾爲。
道大不爲當世用，著書將期來者知。
今朝有客關內至，聞從大幕征南垂。
南垂凶冠陷州郡，久張螳臂抗天威。
聖皇赫怒捷書緩，虎侯秉鉞驅熊罷。
宏才未得天下宰，良謀且作軍中師。
蕞爾小蠻何足殄，庶幾聊吐胸中奇。

繁体原文收起原文韵律对照收起韵律注音对照收起注音

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：
辞华奔竞至道离，茫茫学者争驱驰。
先生独奋孟轲舌，扶持圣教增光辉。
志期周礼制区夏，人称孔阴生阙西。
当途闻声交荐牍，苍生无福徒尔为。
道大不为当世用，着书将期来者知。
今朝有客关内至，闻从大幕征南垂。
南垂凶冠陷州郡，久张螳臂抗天威。
圣皇赫怒捷书缓，虎侯秉钺驱熊罢。
宏才未得天下宰，良谋且作军中师。
蕞尔小蛮何足殄，庶几聊吐胸中奇。

全文大意：在华丽辞藻的竞逐中，学者们追求着不同的道路，分道扬镳。其中有一位先生奋发地传承孟子的学说，为圣教增光添彩。他的志向宏远，致力于恢复周礼，整顿夏制，被世人称为“孔阴生阙西”。但在这充满竞争的道路上，他的奏章却被听之任之，百姓却无福享受其学说。大道伟大却难以得到当世的认可，只有将智慧写成书籍，期待后来者的认知。如今，有位客人从关内到来，听闻他曾在大幕下征战南方，被称为“南垂”。然而，南垂执政以来，州郡却沦陷于凶暴之中，久战未能抗拒天命的压力。圣皇震怒，命令将虎侯撤职，收回驱除熊罢的权利。虽然他拥有宏大的才能，却未能掌控天下，只能在军中担任普通的教导员。对于这些琐碎的小部族，又何必费尽心思去消灭，或许还不如发挥才智，表达胸中的奇思异想。

总结：

全文描述了学者们在追求不同道路时的竞争与奋斗，其中有一位先生以奋发不息的精神传承孟子的学说，但在现实中却受到种种阻碍和局限。另一位南垂虎侯虽然才能卓越，但在治理州郡时却面临巨大挑战，最终被撤职。作者对于琐碎小事不必过于纠结，而是应该将精力集中在表达自己内心的奇思异想上。

这首诗《闻侯舅应辟南征诗》是程颐创作的，它具有鲜明的历史背景和政治内涵。这首诗的主题可以归纳为表达对侯舅应辟南征的钦佩和对圣教的支持。
赏析：
在第一段中，诗人以“辞华奔竞至道离”来描述当时学者们争相前来追求道德之路，但程颐认为他的侯舅应辟南征是其中的独特典范。
第二段中，程颐称赞侯舅应辟南征的志向，他不仅扶持圣教，还为之增添光彩。这里表现出诗人对侯舅应的高度评价。
第三段中，程颐表达了自己对侯舅应的期望，希望他能在政治上实现周礼制度，使得人们把他与孔子相提并论。这是对侯舅应作为政治家的期待。
第四段则提到了侯舅应的才华和勇气，他不怕冒险，为苍生抵挡来自外敌的威胁，这也展现了侯舅应的英勇品质。
在接下来的几段中，诗人对侯舅应的政治前途充满了期望，希望他能有朝一日成为天下宰相，并在政治上发挥重要作用。
最后一段中，程颐提到了有客人来自关内，带来了侯舅应的消息，他正在南征。这反映了当时的历史背景，表现出诗人对侯舅应的关切和祝福。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者程颐介绍：🔈

程颐（一○三三～一一○七），字正叔，学者称伊川先生，河南（今河南洛阳）人。仁宗嘉佑四年（一○五九），廷试报罢，遂不复试，大臣屡荐皆不起。哲宗元佑元年（一○八六），奉诏赴阙，授通直郎、崇政殿说书。次年出管勾西京国子监。绍圣四年（一○九七），入元佑党籍，削籍，遣涪州编管。徽宗立，遇赦还洛，寻复通直郎权判西京国子监。崇宁元年（一一○二），再追所复官。五年，复通直郎致仕（《道命录》卷二）。大观元年卒，年七十五（《名臣碑传琬琰集》下集卷二一《程侍讲颐传》）。颐与其兄颢并称二程，一生主要从事学术、教育活动。着有《伊川易传》，《伊川文集》等，後人与程颢着作同编爲《二程全书》。事见《朱文公文集》卷九八《伊川先... 查看更多>>